집시들은 농사를 짓는 것에 관심이 없고, 일반적으로 가축을 기르는 것이 아니라 도시와 농촌 주민들의 생계를 유지한다. 전통적으로 집시는 도시와 농촌 주거 지역 주변에서 방랑 생활에 적합한 생계를 추구해 왔다.
남자는 가축 판매, 동물 훈련, 항아리 수선 (흑백 대장장이) 및 음악가 역할을 한다. 여성들은 점술, 약 판매, 구걸, 공연에 종사한다. 수의사가 출현하기 전에 많은 농민들이 집시 가축 거래상에게 의지하여 축군의 유지 관리와 관리를 지도했다. 현대 집시가 여전히 이곳저곳을 떠돌아다니고 있지만, 그들의 생활도 바깥 세계의 진보를 반영하고 있다.
그들은 마차가 달린 자동차, 트럭, 트레일러를 타고 여행하며 가축을 파는 대신 낡은 자동차와 트레일러를 팔았다. 스테인리스강 취사도구의 대규모 생산은 냄비 보충 산업을 탈락시켰고, 일부 도시 집시들은 자동차 수리공이 되었다. 모바일 서커스단과 유흥업소는 현대 집시에게 조련사, 스낵바, 점쟁이와 같은 일자리를 제공한다.
가족 구조
전형적인 집시 가족은 한 쌍의 부부, 몇 명의 아이들, 적어도 한 명의 결혼한 아들과 그의 아내와 아이로 구성되어 있다. 결혼 후 부부는 남자 부모와 함께 생활하고 신부는 시댁의 규칙을 배워야 한다. 이상적인 상황은 형이 별거를 준비할 때 동생이 결혼을 준비하고 신부와 함께 부모님 집에 사는 것이다. 남자 부모가 여자 부모에게 예물을 지불하는 것은 집시 결혼의 주요 특징이다. 집시의 비타 (씨족) 의 지도권은 집시의 이상을 가장 잘 반영하는 성인 남성이 맡아야 한다. 이런 사람은 지혜와 힘으로 결혼을 준비하고 분쟁을 해결하는 데 능숙하며, 딸의 만족스러운 혼수를 협상하고, 집시와 갈걸인과 능숙하게 장사를 하며, 집시의 전통을 진지하게 지킬 수 있다. 널리 퍼지는' 집시 왕' 의 스토리텔링 이념은 틀림없이 비티사의 수장 이미지에서 나온 것이다. 비트사의 리더십이 반드시 세습적인 것은 아니며, 우유부단하거나 실패한 지도자는 더 유능한 사람으로 대체될 수도 있고, 비트사의 몇몇 가문이 원래의 지도자를 버리고 또 다른 더 위망이 있는 씨족에 가입할 수도 있다.
배송 지역
유럽과 북미의 일부 도시에는 정착한 집시 집단이 있다. 그들은 많은 집시 관습을 준수하고, 전통 집시 직업에 종사하며, 집시어를 구사하지만, 현지 언어의 영향을 많이 받는다. 로마는 이 정착한 집시들을' Sint' 라고 부르며, 그들이 진정한 집시 생활을 포기했다고 생각한다. "진짜" 집시들은 유럽에 있는 고정 유동 지역의 형성 순서에 따라 여러 주민 집단으로 나뉜다. 발칸 반도와 중앙유럽에서는 분화구라고 불리며 유럽과 북미의 모든 집시들의 대다수를 차지한다. 이베리아 반도, 북아프리카, 프랑스 남부에서 흐르는 지탄노족과 프랑스, 알자스, 독일에 거주하는 마누시족 각 부류의 사람들은 정착지에 따라 더 구별된다. 집시의 생활 방식 (공식 인구 등록과 인구 조사를 피하는 것이 보편적인 특징임) 과 장기적인 사회 정치적 차별로 인해 그들의 수를 정확하게 추정하는 것은 상당히 어렵다. 세계에는 약 200 만에서 300 만 명의 집시가 있는데, 그들 대부분은 20 세기 후반에 여전히 유럽, 특히 중부와 남부 지역에 살고 있다.
이름의 유래
"집시" 라는 단어는 로마인들의 기원에 대한 유럽인의 오해에서 유래한 것이다. 당시 유럽인들은 로마가 이집트 출신이라고 잘못 생각하여' 이집트인' 이라고 불렀고,' 집시' 는' 이집트' 의 음변이었다.