왕안석 (102 1- 1086) 명품절, 번호 반산, 번호 정국공.
임천, 송대 푸저우, 북송의 걸출한 정치가, 사상가, 문학가.
과학자.
왕안석은 큰 뜻을 품고 학식이 해박하여 아버지와 관원과 함께 사방을 돌아다니며 목격했다.
철학, 경제, 교육의 세 가지 방면에서 북송의' 민불생' 의 사회 상황을 분석했다.
윤리학 등 방면에서, 완전한 새로운 사상 체계인' 경경' 을 제시하였다.
신학', 깃발은 시대의 유물주의에 대한 그들의 입장을 뚜렷하게 보여준다.
사상계는 새로운 기풍을 가져와 중국의 학술 사상에 큰 영향을 미쳤다.
큰 영향을 끼쳤고, 왕안석 변법의 기초를 다졌다.
사상의 기초.
왕안석은 22 세에 진사 시험에 응시하여 거의 30 년 동안 벼슬길에 들어섰다.
그는 지방관 생애에서 수리보수, 생산 개발, 부분적으로 개혁을 실시했다.
의료 사고의 혁신적인 조치. 1059 년, 그는 유명한' 종인 황제의 연설' 을 썼다
책' 은 전면적인 개혁의 주장을 제기하고, 이후의 시닝 신법을 구상했다.
초보적인 청사진을 만들었다. 1069- 1076, 왕안석은 두 차례 상봉했다
그는 공 징 (공 징) 의 새로운 학습 사상을 바탕으로 대담하게 "천하무적의 길" 을 제시했다
"조상의 법이 부족하고, 사람의 말은 자비롭지 않다" 는 정치 사상.
북송 정국을 바꾸기 위해 왕안석은 무시했다.
낡은 세력의 반대와 방해는' 돈 관리' 운동을 발기하고 이끌었다
강군' 을 중심으로' 부국 강민' 을 목표로 사회를 포함한다.
정치, 경제, 군사, 문화 방면의 규모는 거대하다.
강대하고 장려한 사회 변화 운동. 역사는 "시닝 신법" 이라고 부른다. 왕안석
그래서 레닌은 그를 "1 1 세기 중국의 개혁가" 라고 칭찬했다.
문학에서 왕안석은 이론상으로는 독보적일 뿐만 아니라
창작 실천에서 독보적이다. 그의 시는 얇고 딱딱하고 단도직입적이어서 산문이 합리적이다.
그는 논리가 치밀하고 글이 날카로워 후세 사람들에게 1540 여 편의 시를 남겼다.
800 여 편의 산문이 풍부한 문화유산. 그의 시' 과주 행주' 에서
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"계지 항근릉 회고" 라는 단어는 유명한 시입니다. 문장
답사마건의' 와' 유보두꺼비' 가 범문으로 선정돼 중학교에 입학했다.
교과서. 걸출한 문학조예는 사실 당송 8 인의 중견력이며, 지금까지도 여전히 현존하는 작품이 있다.
"임천집", "임천집", "주관 이신집" 등이 있습니다
송석 등.