장자' 와' 루개요' 에 따르면 민씨, 수씨, 지승씨가 씨라고 한다.
\ "태평광기 노자 \" 는 하늘, 땅, 사람이 황삼으로 갔고, 둥지, 난감함, 지명이 다음 황삼이라고 말했다. 이후 "교사" 라고, 그것은 이름이 아니라 가족 이름입니다. 황삼은 문제를 해결할 보금자리가 있고, 어떤 남자는 식사 문제를 해결하고, 어떤 남자는 생활이 생산을 시작하는 세 가지 역사 시대를 알고 있다.
2. 오제
오제는 사실 다섯 사람이 아니라 복희 (나무), 신농 (불), 황제 (흙), 소호 (호, 은호) (금), 전호 (zhüanxu, 음벽돌수염) (물 (K, 서늘함, 은 전통이다) (나무), 야오 (불), 순 (흙), 우 (금), 치.
그중 복희 신농 황제 순우가 중국의 문화 과정에 큰 영향을 미쳤다. 이것은 입소문에서 문자연표까지 이어지는 과정이다. 푸가 축산업에 종사하고, 신농이 농업에 종사하다.
복희와 신농은 성이 없을 때는 인간이지만, 상당히 오랜 기간 동안 지배적인 씨족으로 여겨져야 한다. 복희를 물건이라고도 하는데, 복희문화의 특징이나 주방문화는 신흥 축산업에 기반을 두고 있다는 것을 알 수 있다. 복희화괘, 결자, 우리 조상은 물질생산과 정신생산을 모두 가지고 있음을 설명한다.
지일 루 요강' 은 신농이' 제 8 대 통과' 라고 말한다. 황제를 발탁한 것과 황제로 대체된 것은 두 개의 다른' 신농' 이다. 황제는 앞으로 더 이상 성을 부르지 않는다. 즉, 더 이상 일족이 아니라 개인이다. 당요에서, 우리는 연속 갑자 연표 기록을 가질 것이다.
논강 지일 루' 는' 당 진가 야오 피리원야' 라고 생각한다. 우리는 갑자의 날짜를 계산해 보았는데, 이 진가는 기원전 2357 년이다. 천문 기록에 따르면 당요는 4500 년 전 진가의 계산과 대체로 좋은 것으로 나타났다.
확장 데이터
1, 삼황오제는 각각 다음과 같은 견해를 가지고 있다.
황제, 황제, 태황; 《사기 진시황 본기》에서 나왔다
황제, 황제, 황 르네; 《사기 황삼열전보》에서 나왔다
수인씨, 복희, 신농; 《상서 대전》에서 나왔다
복희, 여와, 신농 《춘추운동》에서 나왔다
복희, 신농, 황제. 세인트 자수정에서 왔습니다.
동황태호 복희는 주망에게 속한다. 신농, 남제 안지, 축융; 소호 김전, 서천황제, 신봉에 속한다. 전욱레빈, 북천제, 신현명에 속한다. 헌원, 중앙 천정의 황제는 신의 내세에 속한다.
삼황오제는 진정한 황제가 아니다. 태고시대에 인류를 위해 두드러진 공헌을 한 부족장이나 부족연맹의 수장일 뿐, 후세 사람들은 그것을' 황제' 나' 황제' 라고 부른다. 국민들은 그들을 신으로 공경하고, 각종 아름다운 신화 전설로 그들의 위대한 공적을 선전하였다.
2, 역사 기간을 나타냅니다. 즉 삼황오제 시대, 일명 상고시대, 상고시대 또는 신화 시대이다. 줄여서' 삼황오제' 라고 부를 수도 있다. 삼황오제는 인민을 이끌고 중국 고대 문명을 창조했고, 현대고고학은 이 시기에 해당하는 용산 문화 유적지를 대량으로 발견하여 삼황오제 시대가 확실히 존재한다는 것을 증명했다.
바이두 백과: 삼황오제