첫째, 금욕 때문에, 마음은 내면의 집중을 배우기 시작했다. 정욕이 외적인 경지를 오르고, 금욕이 점차 집중을 일으키기 때문에, 마음이 한결같이 시작되며, 더 쉽게 집중할 수 있는 정신 상태에 도달할 수 있다. 이는 장기 금주자가 할 수 없는 것이고, 심지어 간헐적인 기억상실증 등의 증상까지 동반할 수 있다. 장기 금단자의 마음이 집중하지 않기 때문에, 때로는 실념을 하고, 때로는 변념을 하기도 하는데, 모두 자신이 없기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
장기간 계색을 한 후, 어떤 사람들은 계색 절정기가 있을 것이라고 말하는데, 바로 네가 말한 재발기이다. 이것은 예시로 설명할 수 있다. 한 사람은 이전에 돈을 저축하는 것을 좋아하지 않고 많은 돈을 저축한 후, 어느 날 돈이 충분하다고 느껴져 함부로 돈을 쓰기 시작했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 이것은 악성의 심리적 순환이다. 이 순환을 장악하는 관건은 끊을 수 없는 관념이 인심을 깊숙이 파고들어 중시를 불러일으킬 수 있는지 여부다.
사실 요즘 내가 금욕이 가장 엄격한 것은 내가 꿈을 꾸었기 때문이다. 불상이 한 절에서 터져 손가락 하나가 나왔기 때문이다. 내 의견으로는, 꿈의 불상은 깨달은 사람에 대한 은유이고, 절은 계율과 법에 대한 은유이다. 그것이 찔렸을 때, 그것은 계명을 깨는 것을 의미한다. 공포로, 오랫동안 끊을 수 없었지만, 최근에는 또 끊을 수 있게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공포명언) 하지만 어떤 사람들과는 달리, 나는 이성과의 계명을 지키지 않는다. 이런 것들은 거짓이고, 물건은 거짓이고, 상처는 진실이고, 모두 옳지 않다고 생각하기 때문에, 반지를 잡고 깊이 파야 한다. 손해는 역시 고의적인 실수로 인한 것이다.
그러므로 금욕에 진정으로 관심이 있는 사람들은 금욕이 실제로 몸을 튼튼하게 하기 위해서가 아니라는 것을 이해해야 합니다. 신체 건강은 피할 수 없는 기능이다. 금욕의 주된 역할은 정신을 자신의 몸으로 복귀시키는 것이다. 불교에는' 만족해야 한다' 라는 단어가 있다. 요컨대 욕망이 솟아오르고 정신도 싸우고 있다. 마찬가지로, 욕망이 내려놓으면 정신도 사라진다. 우리는 이것을 가져야 한다. 단번에 잠을 잘 수 없는 것이 바로' 만족하고 싶다' 는 기능 중 하나이다. 동시에, 어떤 사람들은' 최선을 다하라' 라는 단어를 만들었다. 모두 일리가 있다. 나는 파계가 우리가 몸속의 영을 배출하는 것으로 이해될 수 있다는 것을 지적하고 싶다. 내가 말했듯이, 우리의 욕망이 있을 때, 우리의 정신은 동시에 싸우고, 우리의 욕망이 사라지면 우리의 정신은 쇠약해질 것이다.