하지만 문제의 근본 원인은 이것이 단지 표현일 뿐이라는 것이다. 보기에는 괜찮지만 너무 진지하지 마세요. 운명은 예측하기 어렵고, 3 분은 결정하고, 7 분은 노력한다. 많은 것들, 세심한 분석, 모두 원인이 있고, 피할 수 있는 것도 있고, 통제할 수 없는 것도 있다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)
제 경험에 따라 몇 가지를 말씀드리겠습니다. 산둥 한 곳에서 일한 적이 있다. 당시 나는 동북고향에서 괜찮은 직장을 가졌지만, 몇 년 전 한 사장이 나에게 전화를 걸어, 산둥 직업이 있고, 스스로 수리할 수 없다는 것은 나를 지나가게 한다는 뜻이다. 나는 그에게 큰 인정을 빚지고 있어서, 나는 산둥 에 가서 그를 돕기로 결정했다.
우리는 이미 3 년 동안 만나지 못했다. 그는 변했고, 성격이 좀 나빠서 아내와 이혼했지만, 나는 가도 개의치 않았다. 그해, 우리 엄마는 나의 여행이 좀 울퉁불퉁할 것이라고 말했다. 물론, 우리 엄마는 노인의 직감에 의지한다. 그녀는 단지 평범한 사람일 뿐이다.
내가 간 후에, 나는 정말로 엄마에게 말했다. 나의 사장은 단지 돈을 사기일 뿐, 다른 사람을 위해 아르바이트를 할 생각은 전혀 없었다. 결국 그는 의기소침하게 가버렸고, 나는 그에게 전화를 받았고, 심지어 나를 속였다. 다른 사람의 생각에 따르면, 이것은 나쁜 일이지만, 나의 개인적인 인품은 여전히 괜찮다. 내가 떠나려고 하는데 갑이 나를 찾아와 너의 사장이 떠났다고 말해, 네가 똑똑히 봤지만 나도 똑똑히 봤어. 만약 네가 남는다면, 나는 너에게 인상을 줄 것이고, 대우는 변하지 않을 것이다.
그때 나는 꽤 감동했다. 결국 사장이 그를 속였다. 비록 나는 모르지만, 그는 거꾸로 말을 해서 나를 만류할 수 있다. 결국 떠났지만, 이렇게 여러 해가 지났는데, 나는 아직 연락처가 있다.
그리고 이번에는 반년을 지체하여 원래의 직업으로 돌아갈 수 없었고, 산둥 일도 더 이상 할 수 없었다. 만약 너의 어르신의 말로 말하면, 내가 한 일이 순조롭지 못하여, 아마도 전통적인 행동을 했을 것이다. 하지만 사실 그렇지 않습니다. 만약 내가 사장의 은혜에 보답하지 않았다면, 아마도 나는 이 일을 만나지 않았을 것이다. 사장의 성격이 여전히 이전과 같다면 이런 일은 일어나지 않을 것이다. 다른 말로 하자면, 내가 산둥 없이 그곳에서 일한다고 해서 반드시 나쁜 것은 아니다. 사건 전체에서 내가 통제할 수 있는 것은 갈지 안 갈지, 남든지, 하지만 내가 통제할 수 없는 많은 것들이 있다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)
그러므로 당신의 아들이 잘하지 못한다면, 그가 가장 먼저 해야 할 일은 자신을 반성하는 것입니다. 왜 모든 것이 벽에 부딪치는가? 그가 준비가 안 되었나요, 아니면 소홀했나요? 요컨대 많은 일이 실패하는 것은 모두 그 자신 때문이다. 이런 명리 이론에 대해 너무 신선하지 마라. 설령 운명이 정해져 있다 하더라도, 그는 반항하기 위해 발버둥쳐야 하지 않겠는가?