스님이 세속적인 집을 떠나 절에 사는 것은 좋은 수행 환경을 갖기 위해서이다. 스님은 전심전력으로 불법을 수행해 가정생활에 그렇게 많은 방해를 주지 않고 성과를 더 빨리 얻을 수 있다. 그래서 출가는 출가가 인생에서 가장 좋은 선택이라고 생각한다. 이 길을 걸어야만 인생이 의미가 있다. 싯다르타 태자가 출가할 때 말했듯이, "내가 출가한 것은 단지 인생의 참뜻을 얻기 위해 인류의 고난을 해결하기 위해서이다!" " 。
가족이 출가하려는 동기는 대부분' 부처를 구하고 중생을 내려오는 것' 이다. " 인생은 짧고, 인생은 변덕스럽고, 출가하며, 얻기 어려운 자를 파악하고, 무상보리를 깨달으려고 노력하며, 생사윤회를 떠나는 것은 부처를 구하는 것이다. 모든 중생도 인연에 의해 통제되고, 무량한 인연을 만들고, 무량한 고통을 받는다. 업장벽의 6 대 사단은 영원히 멈추지 않는다. 그래서 한 스님이 큰 슬픔을 일으켜 중생을 보편적으로 내려와야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
출가하기가 쉬운가요? 쉽지 않다. 출가에는 무량한 보리근이 필요하고 가업을 이룩해야 한다. 많은 사람들이 출가하려 하지만 출가하지 못한다. 인연이 부족해서 조건이 부족하기 때문이다. 고대인 구름: 출가는 군자의 소행이지 장군이 할 수 있는 일이 아니다! 양무제는 독실한 불교 신자이다. 그는 일찍이 세 번이나 절에 가서 출가하다가 세 번이나 아내에게 영접되었다. 양무제는 출가하려 했지만 출가하지 못한 것은 출가할 때 운이 좋지 않아 생긴 것이다. 아이가 좋은 보리근을 가지고 있다면, 그는 전생에 출가하겠다는 큰 소원을 빌었고, 좋은 뿌리를 가진 부모를 만났을 때, 그는 환생했다. 이런 상황에서 부모는 이런 좋은 관계를 소중히 여기고, 태연하게 받아들이고, 아이의 선택을 존중해야 한다.
애써 아이를 키우는 것은 불효라고 말하는 사람도 있지만, 아이는 이미 가출했다. 부모에 대한 효도는 세 가지가 있다. 하나는 부모에게 의식주를 제공하고, 그들의 생활을 부유하고 풍요롭게 하는 것이다. 이것은 부모에 대한 삼등 효도이다. 둘째, 부모를 의식걱정 없이 살 수 있을 뿐만 아니라 부모의 정신을 즐겁게 해 주는 것은 이등 효도하다. 셋째, 부모님께 부처님을 믿고, 삼보로 돌아가 고생에서 즐거움을 얻고, 생사에서 벗어나라고 권할 수 있다. 이것은 부모에 대한 일등효도이다. 부모를 환생의 고통으로부터 보호하고, 해방되고, 대대로 행복할 수 있다. 어떤 사람들은 스님이 7 년 동안 부모와 함께 할 수 있다고 말합니다.
또 아이가 학교에 가서 벼슬을 하는 것은 성공적이고 출가는 성공하지 못한다고 생각하는 사람들도 있다. 그리고 고대인들이 어떻게 했는지 보세요. 단하 대사는 젊었을 때 유학을 연구하고, 오경 사서를 읽고, 공맹의 도를 배웠다. 어느 날 그는 수도 장안에 가서 과거시험을 볼 것이다. 도중에 그는 호텔에서 꿈을 꾸었는데, 방 안이 온통 하얀 빛으로 가득 찬 꿈을 꾸었다. 그는 한 명을 찾았고, 점쟁이는 그에게 이' 하얀 집' 의 꿈이 무엇을 예고하고 있는지 설명했다.
점쟁이는 길조이고, 해공조는 불교의 대승공의를 철저히 이해할 수 있다. 이것은 그가 부처를 배우면 반드시 큰 성과를 거둘 것이라고 그에게 말하는 것과 같다. 그는 이 말을 듣고 공교롭게도' 선승' 을 만났는데, 선승이 그에게 물었다.' 인자는 무엇을 할 것인가?' 그는 "시험은 벼슬이다. 선사는 "벼슬이 성불보다 낫다. "단하 스님은 즉시 벼슬길을 포기하고 부처님 수행을 배우기로 결정했고, 나중에는 당나라의 유명한 대선사가 되었다. 단하 선사가 벼슬이 되면, 그가 얼마나 많은 장사를 만들었는지, 얼마를 받았는지 나에게 말하지 마라. 지금의 탐관이 무엇을 하고 있는지 보면 알 수 있다.