생명약한 불의 예방 조치.
생명목의 약한 불은 물을 매우 꺼린다.
오행이 불에 속하면 불은 너무 염증이 된다. 이때는 금으로 나무를 만들고, 흙으로 분풀이하고, 나무의 힘을 소비하는 것이 가장 좋다. 따라서 다목의 명격불이 많은 사람은 일상생활에서 금속이나 흙을 많이 사용할 수 있어 불을 낮추고 나무의 강도를 낮출 수 있다. 그러나 수생목을 피하고, 나무를 피하고, 나무를 돕는다. 생명의 불 속에 나무가 많은 사람은 속성이 물이나 나무인 것을 멀리해야 한다. 그렇지 않으면 운명에 영향을 줄 수 있다.
미약한 생명의 불은 토양보다 더 금이 있다.
오행이 불에 속하는 사람에게는 돈이 많으면 견딜 수 없다. 이때 나는 불을 좋아하고 금을 자르는 것을 좋아하고, 나무도 불을 피우는 것을 좋아한다. 따라서 불이나 나무 속성이 있는 것이 생활이 풍요로운 사람의 불길을 가장 잘 촉진하는 운세는 매우 유리한 구도이다. 하지만 금조금, 토착금은 꺼린다. 우리는 금속과 토양과 같은 것을 멀리해야 한다, 그렇지 않으면 나쁜 영향이 있을 것이다.
생명이 약한 불은 불보다 흙이 많다.
오행이 불에 속하면 화중토가 너무 많다. 이때 나는 나무를 덮고 불을 피우는 것을 좋아하고, 금토도 좋아한다. 즉, 토왕의 생명의 불은 목재 속성과 금속 물건으로 자신의 오행의 균형을 맞추는 데 가장 적합하다. 그러나 흙이 가중되는 것을 가장 꺼리고, 불재생토를 좋아하지 않는다. 어떤 속성이든, 너무 왕성하면 자기 자신을 태울 수 있기 때문에, 토왕의 생명의 화인은 이때 내세에서 흙속성이나 불속성을 사용할 수 없다는 것은 매우 불길한 일이다.
생명수가 약하고 불은 금수를 꺼린다.
생명의 불에 물이 너무 많으면 불이 꺼진다. 이때 사람들은 나무가 수증기를 방출하여 불로 변하는 것을 좋아하고, 또한 불이 스스로 물에 대항하는 것을 돕는 것을 좋아한다. 따라서 물이 풍부한 오행은 불인에 속하며, 나무 속성이나 불 속성을 사용하는 물건에 적합하여 오행의 부족을 메울 수 있다. 하지만 가장 꺼리는 것은 물을 다시 돕는 것이다. 김내세수는 운명을 파괴하고 운세의 발전에 불리하다. 그래서 물속성과 금속류를 피해야 한다.
팔자가 약한 표현
불은 예의를 대표하는데, 이곳의 의식은 유가가 말한 주례이다. 유교의 핵심 사상은' 인' 으로 잘 알려져 있으며, 예의는 인조로, 마치 나무로 불을 피우는 것과 같다. 그래서 오행불의 사람은 나무사람 만큼 착하고 사랑스럽다.
반면 오행이 약한 사람은 활력이 부족해' 생기' 를 볼 수 없는 것 같아 늘 음울한 느낌을 준다. 동시에, 오행이 약한 사람은 왕왕 비교적 나약해서, 일에 부딪치면 감히 반항하지 못하고, 습관적으로 역행하는 경향이 있다. 누구나 그들을 괴롭힐 수 있는 것 같다.