기록에 따르면,' 삼교' 는 삼국 시대에 시작되었고, 손권, 삼택의' 오담' 에서 언급된 삼교는 유, 도, 부처를 가리킨다.
이른바' 구류' 는 선진시대의 9 개 학술유파로,' 구류 상하' 의 이론은' 한수 문예지' 에서 유래했다. 책은 천하의 이론을 유교, 도, 잉크, 법, 이름, 기타, 농업, 병사, 음양가 9 파로 나누었다. 9 류 외에도 10 명은 소설가이다.
유교 사상은 중국 고대 봉건 문화의 주체이며 공자의 학설이 중국 문화에 가장 큰 영향을 미쳤다. 한나라에서 오사시대까지, 그것은 줄곧 중국 문화사상계에서 중요한 역할을 하고 있다. 맹자와 동중수는 유명한 대표이다.
도가: 선진시대에 노자 도론을 핵심으로 한 학술 유파. 장자는 노자의 사상을 계승하고 발전시켜' 도덕가' 라고 불린다. 노자의 철학 사상은 소박한 변증법의 특징을 가지고 있다. 한대 도교는 노인을 도교의 시조로 존경한다. 음양가: 전국시대에 음양오행학설을 제창하는 학파는 제나라의 추연을 대표한다.
법가: 전국 시대에 법치를 주장하는 중요한 학파. 춘추시대의 관중 () 자산 () 에서 유래한 인물은 전국시대의 상양 () 과 신불해 () 로, 한비 () 는 법가 종사이다. 마스터: 전국 시대의 한 학파,' 변사' 와 고대 논리. 공손룡을 대표하다.
묵가: 전국시대의 한 학파로' 불가침 (불의한 전쟁에 반대)',' 검소',' 장사의 검소' 를 주장했다. 창업자는 먹이다.
종횡가: 전국시대 정치외교활동에 종사한 종횡가에는' 종화파' 와' 연횡파' 가 있었다. 대표 인물인 수진 ('연합',' 6 국 연합 반진') 과 장기 ('연횡' 을 주장하다. 즉 6 국 통일을 와해시켜 각각 진 서비스를 하도록 하는 것이다. 이 두 종류의 전략가를 통칭하여 "전략가" 라고 부른다.
잡가: 전국 시대부터 진한까지, 제자사상을 뒤섞은 문인들. 그들의 특징은' 유묵, 명법 조화' 이다. 여씨춘추',' 화이난자' 를 대표합니다.
농가: 전국 시대의 농업 생산과 농민 사상을 반영한 학원파 소설가: 소설가가 오락에 개입하다. 고대에는 무지무술, 명리, 농사, 직물을 짜지 못하는 사람들만이 그것을 연구하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것으로 생계를 꾸려 나가려면 종종 다른 사람을 영합해야 하는데, 이것은 이미 아첨에 가깝다. 고대 물질적 자원이 극도로 부족하여 소설가가 사회를 위해 봉사할 수 없었기 때문에' 더러운' 것으로 여겨졌다.
민간 종교는 사람을 나누는 3, 6, 9 등의 기준이 되었다.
제 1 판:' 구류' 는 1 등불, 2 등선, 3 등현, 4 등관, 5 등신, 6 등상, 7 승, 8 도, 구장전이다. 중간 9 파는 1 등 평론서, 2 등 박사, 3 등 점술 (점쟁이), 4 등 기예 (기사), 5 등 화가 (화가), 6 등 관원 (병졸), 7 등 로비스트, 8 등 (협객), 9 등 어부입니다
다음 9 류는 1 등 (가극), 이류 불기 (드러머), 삼류 서커스, 4 등 삭발 (삭발), 5 등 수영장 (목욕탕 열기), 6 개 비벼 등, 7 개 발, 8 개 (양식) 9 명의 매춘부이다
두 번째 버전:
위 96: 제왕, 성현, 은둔자, 동화선, 문인, 무사, 농민, 노동자, 상인. 종구육: 후아자, 박사, 향명, 단청 (화가), 학자, 스님, 타오, 니켈.
더러운 사람: 주인, 하인, 저울 (저울), 중매, 사망, 시요시 (유괴자, 마녀), 도둑, 도둑, 기생. 원대에 이르러 존존존존에서 비천한 순서는 황제, 필사자, 관원, 의사, 승려, 병사, 농민, 장인, 상인이다.
근대 역사에서 민간 강호 인사들은 상구류와 하구류로 나뉘어 민간 강호 인사만 포함됐다. 상구류: 스님, 도사, 화가, 수행자, 풍수 선생, 점쟁이, 요리사, 사서당 선생님, 약국; 더러운 사람: 여배우, 하녀, 매춘부, 거지, 악당, 이발사, 전당포 주인, 목욕탕, 목수.