명대 중기, 기현 태곡의 고대 한족 근로자들이 밭에서 일할 때' 소곡' 을 불렀고, 동시에 정월대보름에 맞춰 공연하는 것은 일종의 민가에서 가무로 발전하는 가장 초보적인 형식이다. 청초 안후이 봉양화고는 진중으로 전해졌고, 일부 프로그램은 현지 모가와 결합해 점차 거리 모가로 발전했다. 당시 공연에는 현악이 없었고, 북을 치고 꽹과리를 두드려 리듬을 장악했을 뿐, 내용은 대부분 3 인칭 이야기였다. 가경년 사이에 진중상업이 번영하고 문화도 교류가 전파되어 모가가 희곡으로 발전하는 것을 촉진시켰다. 도광 초년에 기대현에 대중 음악반이 나타났다. 정월 대보름에 거리에서 모내기를 하는 것 외에도 집에서 공연을 하며 점차 인근 현으로 발전하였다. 광서 15 년 후, 기대 모가가 무대에 올라 공연하기 시작했다. 어떤 마을은 반을 조직하고, 어떤 마을은 연합하여 반을 조직하고, 농한가할 때 나가서 활동한다. 광서 22 년, 기대 양코 연예인은' 기대생사' 를 설립하여 반프로급 동아리와 연극 공연의 형식으로 대만 입구를 판매하고, 정찰가를 부근의 각 현에 가서 공연을 했다.
민국 초년, 기대 모가와 진극이 서로 영향을 주고, 장점을 취하여 단점을 보충하고, 공동으로' 바람이 눈을 휘젓는' 반사를 설립하여, 진극과 모내기를 모두 연기하고, 기대 모가의 발전을 더욱 추진하여' 기대 모가' 라는 명칭을 정식으로 나타났다. 민국 15 년 전후로 기현 태곡 등지의 양코 연예인들이' 아줌마',' 금연을 권하다',' 체리 보내기' 등 농촌 생활을 반영하는 양코 레퍼토리를 편성했다. 이 극본과 곡조는 지금까지 전해지고 있다.