당나라 말년에 이연의' 절록' 은 "지난날 곤륜산에는 남매 두 사람이 있었는데, 천도가 나를 남매를 아내로 보내면 연기가 호환될 수 있다" 고 적었다. 그렇지 않다면 연기를 흩어지게 해라. " 네가 담배를 피우자마자 너의 언니는 너의 형이 되었다.
하남 당하 () 에서 복희여와상 () 이 출토되었는데, 앞에는 담배 두 개가 있어 결합의 상징이다.
한묘석화에는 복희도 있고, 여와는 일월을 들고 있다. 복희는 태양신이고, 양정을 대표하며, 여와는 월신이며, 음정을 대표하고, 햇빛과 비와 이슬을 취하여 만물을 자양한다는 뜻이다.
오늘 산시 통리산에는 사당이 하나 있는데, 안에는 여와를 모시고 있다. 이곳은 반년마다 두 차례의 제사식을 거행하는데, 한 번은 음력 3 월 초 3 일, 한 번은 음력 6 월 15 일에 거행한다. 현지인들은 이 두 묘회를 "단회" 라고 부른다. 출산을 할 수 없는 많은 여자들은 종종 묘회를 틈타 침대 시트를 안고 품에 인형을 숨기고, 먼저 여와에게 향을 피우고 소원을 빌고 인근 숲에서 몰래 밤을 지낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 인근 마을의 젊은 장한은 이런 출산을 할 수 없는 여자를 만나 저녁 식사 후 함께 산에 살 수 있다. 다음날 아침, 이 여자들이 마을로 돌아왔을 때, 고개를 숙이고 갈 수밖에 없었고, 뒤돌아 볼 수 없었다. 그렇지 않으면' 행복' 할 수 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 행복명언)
이 이상한 풍습은 복희와 여와의 통혼의 전설에서 전해 내려온 것 같다. 고대 중국에서는 왜 남매가 결혼할 수 있었습니까? 사실, 결혼과 가족의 개념은 처음에는 인간의 마음 속에 존재하지 않았습니다. 그 당시 남녀간의 관계는 매우 혼란스러웠습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 채집 사냥 경제가 발달한 후 고대인들은 남녀노소를 기준으로 분업하기 시작했다. 사상이 발전함에 따라 부모는 아이와 성관계를 갖기를 꺼리기 시작했고, 결국 난잡한 성관계는 결국 인간에 의해 버려졌다. 상대적으로 고정 된 "혈족 가족" 또는 "혈족 집단" 을 생산 단위로 사용하여 내부 결혼 집단이기도합니다. 이곳에서는 조부모와 후배, 부모와 자녀 사이에 성관계가 발생하는 것을 허용하지 않지만 형제자매 간의 통혼은 금지하지 않는다.
중국의 일부 소수민족 중에는 여전히 혈연 혼인을 보존하는 풍습이 있다.
마르크스는 한 번 말했다: "원시 시대에. 자매가 아내였으니, 이것은 윤리적이다. 클릭합니다 이런 관점에서 볼 때 복희와 여와의 통혼이 가능할 것 같다.