부처님이 있어야합니다! 집주인은 이교도나 기본적으로 사람을 속이는 행위라고 해서 부처님을 헐뜯고 천지를 욕해서는 안 된다. 그건 큰 죄야! 너는 참회를 잘해야 한다! 귀신이 있어요! 집주인은 진정하고, 먼저 내 말을 들어라.
불교는 점을 치지 않는다. (아마도 어떤 사람들은 불복을 입고 이단을 실천하지만, 단지 개인의 행동이 단정치 못한 것일 뿐이다. ) 이경 등 다른 방법도' 목숨을 볼 수 있지만' 목숨을 볼 수 있을 뿐, 도피하거나 운명을 바꿀 수 없다.
일부는 점쟁이의 지시에 따라 탈출했잖아요?
사실, 이것은 일종의 도피가 아니다.
일부 점쟁이들은 당사자들에게 불상, 보살, 신에게 희생을 바치고, 자신의 죄를 참회하고, 선행을 많이 하여 재난을 해결해 줄 것을 요구할 것이다. 첫째, 과거의 죄를 참회하면 악업을 줄일 수 있기 때문이다. 둘째, 현재의 좋은 사업의 좋은 결과와 숙박업의 나쁜 결과가 손잡고 있어 상황이 개선되었다. 수 씨는 주역 등 점술 기교를 사용했지만 불교의 인과로 그를 설득했고, 당연히 그의 인생을 바꿀 수 있었다. 도피하는 것이 아니라, 정확하게 직면하고 받아들이는 것이기 때문에 길상이다!
어떤 군자는 인연을 따지지 않지만 현묘한 방식으로 외법을 구하며 음설양 오행원기 팔자 등을 말한다. , 사람들이 남쪽으로 가서 북쪽으로 침입하여 물건을 구석에 묻도록 했다. 이들은 독선적, 선악이 분명하고, 외교대신에게 편협하며, 자신의 생활을 바꾸기 위해 벽돌을 깔았다. 이렇게, 와야 할 재앙이 다시 오든지, 아니면 아무것도 없든지, 슈과씨는 현허를 부리고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그는 그 운명적인 재난이 어떻게 지나갔는지, 또 어떻게 탈출했는지 말할 것이다. 만약 우리가 이것이 운명이라고 말한다면, 우리는 어떻게 탈출할 수 있을까? 어떻게 탈출할 운명이라고 말할 수 있습니까? 이것은 분명히 모순이다!
현세의 화복은 현세의 생각에 의해 결정되는 것이 아니라, 과거와 현재의 마음이 복잡하게 얽힌 환상이며, 현재의 마음의 변화에 따라 변할 수 있다. 현재의 마음이 충분히 강하기만 하면 운명은 크게 변할 수 있다. 예를 들어, 경도악 의사 리, 그는 지금 황제라 하더라도, 만약 그가 더 많은 억울한 감옥을 하고, 십악불용 죄를 범한다면, 그는 즉시 죽을 것이라고 생각했다. 왜냐하면 지금의 악업은 수복을 덮었기 때문이다. 예를 들면 중국 고대 샤걸, 상주, 주려왕, 양디 황제. 한 사람이 과거의 악업으로 온갖 가난과 물불을 겪었지만, 만약 그가 우울하지 않고 괴로워할 수 있다면, 그는 선심으로 남을 돕고, 인과를 믿거나, 불법을 많이 수행하고, 가지풍이 사악한 구름을 흩어 버리면, 자연의 광명이 성행할 것이고, 그가 죽으면 정토가 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 동서고금을 막론하고 이런 사람은 셀 수 없이 많으며, 게다가 누구나 다 알고 있다!
운명에' 탈출' 이라는 단어가 없다는 것을 알 수 있다. 오직 올바른 얼굴, 수락, 참회만이 진정으로 죄악에서 벗어나, 업장을 벗어나, 행운으로 변할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) 물론 불교만이 세상의 눈이고, 불교의 가르침만이 중생을 해방으로 이끌 수 있다!