창현의 모든 신선의 이름.

버드나무의 백황회색 오선, 즉 여우, 뱀, 고슴도치, 족제비, 쥐도 농촌에서 가장 흔히 볼 수 있는 야생 동물. 동북의 선당 신앙에서 그것들은 가장 수련하기 쉽고, 자주 사람을 상대하는 생물로 여겨지며,' 선가' (주술사 등 사람들이 초선이라고 부르는 것) 로 여겨진다. 오선은 동북선당 신앙의 숭배 대상으로 몇 가지 범주로 세분화되었다. 예를 들어,' 청풍' 은 귀신을 가리킨다. 티베트의' 찬양' 신령과 비슷하지만 도교귀신의 개념과 중원 신앙 중의 신령 숭배도 도입했다. 황호호' 는 여우 숭배의 발전으로 한족의 여우선 숭배를 포함해 족제비라는 새로운 멤버를 추가했다. 유한가함' 과' 아나콘다' 는 뱀신에 대한 숭배에서 비롯되며, 용토템의 그림자도 있다. 백선녀' 와' 회선녀' 는 고슴도치와 쥐이다. 그들의 기원은 고증하기 어렵지만, 그들의 영향은 똑같이 심오하다. 일찍이 명대의 일부 문헌에서' 백선녀' 신앙의 존재를 언급했다. 이 네 명의' 신선' 은 후 (여우), 황 (족제비), 자주 (뱀), 구렁이 (비단뱀) 이다. 이런 선당에는 긴 천룡, 구렁이 천룡, 후청화 네 가지 비신이 있다. 말을 더듬는 요정, 흑노부인, 눈썹대선, 산둥 대선 등 다른 신들도 있지만 출처를 모른다.

동북 오선중의 신선

장선 (), 장선 () 은 일명 용선 () 과 유일 () 즉 뱀 () 이라고도 한다. 옛날 뱀은 장충이라 불렸고, 옛 이름은 신선이었다. 동북장충의 창가선에 대한 숭배도 중국의 오래된 전승에서 비롯되었다.

상선태액 할머니

복희와 여와는 모두 뱀의 머리 신이다. 그들은 중국 동북인민 중의 뱀으로, 통상 용의 화신으로 여겨진다. 그래서 십이띠에서 뱀이라면 현지에서는 용이라고 합니다. 동북인들은 뱀이 영성이 있다고 생각하는데, 몸은 잠복, 탈피, 변화, 행동은 은밀하고 민감하며, 힘은 여우보다 크다. 그들은 또한 인간을 형성할 수 있고, 천리 밖에서 물건을 가져가는 마력을 가지고 있다.

장현

그래서 이번 장가선도 북선 강마 여행이라고 전해진다. 이 가운데 상가현의 조상은 대선문의 상천룡이고, 그 다음은 상김화와 상은화다. 상천룡은 철사산 북문에 정차하고, 마운트는 김정수왕이며, 키는 9 라고 한다.

나는 당시 석두 산에 살았고, 나중에는 철사산에 살았다. 신선은 유명하다. 그는 음양 양계를 관장한다. 그는 상가의 할아버지로서, 몸에는 세 가지 법보가 있다. 첫 번째 법보, 왼손 용강총 세 자루, 두 번째 법보, 오른손 세 산, 태산, 이화산, 삼형산, 세 번째 법보, 검은 깃발, 백보 금강침을 들고 있다. 12' 음양계독' 과' 선인금강' 에 따르면 상금화, 상은화는 봉황산 오련봉에서 멈추고 연꽃에 올랐다. 이 상김화는 키가 7 미터 6 이고, 키는 6 피트이고, 그녀는 56 필을 가지고 있다. 그녀는 지금 그의 형마를 따르고 있는데, 10 대라고 한다.