여동빈, 본명 (또는, 안), 자동빈, 자행순양자, 별호는 사람을 답한다. 당덕종병자 12 년 (796) 은 주포하중부 영락현 모집현리 (현재 산서성현 영락현 모집현촌) 에서 태어나 유명한 도교신선 중 하나이다. 꿈의 신, 과학 연구의 신, 문구의 신, 골드러시의 신, 미용의 신, 의신, 무신, 재신의 성격이기도 하다.
일반적으로 여동빈은 당대의 예부 시랑여꿩의 손자라고 한다. (주: 그의 할아버지 여꿩은 기원 734 년에 태어났기 때문에 이 단락에는 심각한 실수가 있었다.) 그의 아버지 여진은 해주 도사이다. 그의 본명은 매우 적다. 당태종 정관 20 년 (기원 646 년) 4 월 14 일 영락현 (이 산서성성) 에서 태어났다. 나는 어릴 때부터 독서를 잘했고, 심오하고 심오한 학자는 수백 명이지만, 셋이야말로 처음이 아니다.
무측천은 천부적인 지 2 년 (기원 69 1) 이다. 마흔여섯 살, 루 장안 시험 에 갔다, 레스토랑 에서 메신저 를 만났다. 종리권은 그로 하여금 자신을 유명하게 하고, 부자가 되고, 아내의 그림자를 봉인하는 꿈을 꾸게 했다. 그가 깨어났을 때, 그는 명리가 모두 꿈이라는 것을 깨닫고, 그가 종리권을 스승으로 숭배하고 종남산으로 가서 수도를 닦았다는 것을 깨달았다. 그는 이름을 바꿔 동빈이 되었다. 나중에 그는 산천을 두루 다니며 전도를 하고, 53 세에 여산으로 돌아갔다. 64 세의 상조 () 는 옥제 () 가 되어 순양자 () 라는 칭호를 주었다.
당송 이후 호, 한중례, 블루채화, 장, 하선고모, 한호자, 조국구는' 팔동선' 이라고 불린다. 민간 신앙 중에서 그는 팔선 () 이 가장 유명하고 민간 전설이 가장 많다. 그는 한 세대의 관료 가정에서 태어났고, 조상은 수당 시대의 관원이었다. 여동빈은 어려서부터 고전 문학에 익숙하다. 어떤 사람들은 그가 당보력 원년 (기원 825 년) 의 수재로 지방관으로 일했다고 말한다.
나중에 반란의 난세에 지쳐서 그는 세상의 명리를 버리고 아내를 데리고 중조산의 구봉산에 가서 수행을 했다. 그와 그의 아내는 각각 구덩이에 살고 있는데, 상대적으로 희망이 비교적 커서 여동빈으로 이름을 바꾸었다. "루" 는 부부를 의미하고, 두 사람은 루를 가리킨다. "동굴" 은 사람이 사는 동굴입니다. 빈' 은 그가 동굴 안의 손님이라는 것을 알려주는 것이고, 그의 길호는 춘양자이다.
그가 벼슬을 버리고 떠나기 전에, 그는 가난한 사람들에게 그의 인자한 손을 내밀어 인민을 위해 많은 좋은 일을 했다. 민간 전설에 따르면, 그는 수행 과정에서 신선종리권을 만나 그를 스승으로 모셨다. 수선이 성공한 후 산을 내려와 백성을 위해 병을 치료하고, 어떠한 보수도 요구하지 않는다. 여동빈은 일생동안 자선가였으며, 빈곤을 구제하여 사람들의 탄복을 받았다. 그가 출세한 후 고향 사람들은 그를 위해' 여공묘' 를 기념으로 지었다.
진나라에 이르러 여동빈이 도교를 믿었기 때문에' 절' 을' 관' 으로 개명했다. 원초에 쿠빌라이는 신앙의 도교가 대중들 사이에서 매우 인기가 있다는 것을 알고 종교와 여동빈교의 유행을 이용하여 자신의 통치를 공고히 하고, 불가 추처기를 파견하여 도교를 주관하고,' 루' 를 평평하게 파괴하고 토목을 크게 흥성하여' 영락궁' 을 건설하고 싶었다.
대웅보전 건설부터 몇 개의 대전벽화 그리기까지 1 10 년이 걸렸는데, 거의 원대 전체와 비슷했다. 여동빈은 본래 거의 알려지지 않은 평범한 인물이었지만, 오랜 민간에서 눈덩이를 굴리는 것처럼 이야기가 점점 풍부해 화살더미의 전설이 되었다.
남송 초 오증자는' 여조 자서전' 볼륨 18 을 썼다. 루동빈은 한때 자신에게 이렇게 말했다고 한다. "나는 칼을 날리며 머리를 잡는다고 하는데, 나는 매우 오만하다고 한다. 사실 세 자루의 검이 있는데, 하나는 무지한 자의 고민이고, 하나는 무지한 자의 분노이고, 세 개는 무지한 자의 탐욕이다. "