7 월 30 일은 지장왕보살의 크리스마스이자 지장왕보살의 생일이다.
옛 풍습에서 7 월 30 일은' 땅장왕의 생일' 이다. 이날 저녁 향에 불을 붙이고, 바닥에 등모양의 기와를 깔고, 연고, 비듬 등을 내장했다. 거리와 골목은 곳곳에 널려 있어 불이 켜진 후 대낮처럼 보인다.
사람들이' 대지의 향기' 라고 말할 때, 그들은 대지의 왕을 숭배한다. 또 다른 말로는' 구사 분향' 은 원말의 장사성에게 분향을 하는 것이다.
장원은 농민 봉기의 수장으로 쑤저우에서 오왕이라고 불리다가 주원장에 의해 멸망되었다. 그의 별명은 구사이다. 그의 생일은 7 월 20 일이다. 그는 그날 향을 피워' 구사향' 이라고 불렀고, 나중에는' 구세향' 으로 오인되어' 개똥향' 으로 불리기도 했다.
구사회에서, 이 날 사람들은 아기를 데리고 절에 가서 그들의 이름을 보내며 부처의 축복을 요청하여 그들을' 부처의 아들' 로 만들었다. 아이들은 매일 새 신발을 신는다. 이런 풍습은 이미 오랫동안 폐기되었다.
확장 데이터:
티베트 보살 전설:
안후이 구화산은 지장보살의 도장이라고 전해진다. 당나라 때 신라 고승 김교각 범선이 바다를 건너 중국에 왔다고 전해진다. 구화산봉첩이 겹겹이 쌓인 것을 보니 수도를 보수하기에 좋은 곳이고, 산 위에서 살 곳을 골라서 연습에 전념하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
당시 그는 이미 예순 살이 되었지만 몸이 매우 강했다고 한다. "그 뼈는 기이하고, 키는 7 피트이지만, 백인보다 두 배 이상 강하다." (돈 피관청' 구화산 화성사'). 그는 동애암을 선택해서 하루 종일 앉아서 경을 읽었다. 나중에 산민 제갈절에 의해 발견되자 백성들은 크게 감동했다. 그의 사적이 퍼지자 민이라는 현지 산주에게 기부를 받아 절을 짓고 도장을 하나 열었다. 김조각은 죽은 후 신광릉 진신당에 묻혔는데, 속칭' 신탑' 이라고 불린다.
\ "노래 스님 전기 \", 중승 신 찾기 이야기 등에 따르면. 김교각은 "선정편지에서 땅장왕이 되지 못했다" 며 3 년 후 "편지를 열면, 바로 색깔이 생명처럼 보이고, 관절은 감동적이다" 고 말했다. 금자물쇠를 흔들면 땅이라고 한다. 그는 생전에 지장보살을 믿었고, 그의 용모가 지장보살과 비슷하다고 해서 사람들은 그가 지장보살의 환생이라고 여겼다.
구화산도 티베트 보살의 도장으로 여겨진다. 지장왕보살의 신앙은 민간에서 점점 유행하고 있다. 매년 음력 7 월 30 일, 전설의 티베트 보살의 생일은 세계 각지에서 온 신도들이 끊임없이 구화산에 와서 참배한다.
바이두 백과-티베트력 축제