육도는 삼선과 삼악으로 나뉜다. 좋은 사람이 죽은 후에는 행복과 행복을 느낄 수 있는 세 가지 좋은 방법으로 화신해야 한다. 악인이 죽은 후에는 삼악도로 변해 장기적인 고통과 고문을 받아야 한다.
우리는 보통 인육으로는 다른 사람의 영혼을 볼 수 없고, 부처는 볼 수 있고, 깨달은 스님도 볼 수 있다. 그리고 불교는 또한 우리에게 6 대 사업륜의 구체적인 상황을 설명했다. 그에 따라 학습을 이해할 수 있다.
내가 너에게 자세히 설명해 줄게.
불경에 따르면 이 세상의 중생은 전생, 내세, 업장의 바퀴 중 6 대 사단, 즉 삼선 (하늘, 사람, 아수로) 과 삼악 (지옥, 배고픈 귀신, 짐승) 을 가지고 있다. 그 중에서도 천국은 즐겁고, 인간성은 씁쓸하고, 사악한 길은 고통스럽고, 지옥은 형용할 수 없다.
생전의 선악에 따라 선한 자는 천국에 가고, 선한 자는 환생하며, 악한 자는 세 가지 악도로 고생하고, 극악한 자는 지옥에 내려간다.
좋은 사람은 천국에 가서 천국에서 오랫동안 행복을 누리며 수만 년을 세었다. 그래서 좋은 사람이 하늘을 속이지 않는다고 하는 옛말이 있고, 좋은 사람은 좋은 보답이 있다.
착한 사람은 사람을 환생할 수 있다.
가장 악한 사람은 지옥에 가고, 지옥의 고난은 말로 표현할 수 없다. 고난의 기간은 1 만년 1 억년이다.
불경에는 승천인의 기준이 있는데, 바로 네가 오계 십선의 수준을 준수하는 것을 보는 것이다.
불경에서는 상품' 오계십선' 을 할 수 있는 사람은 내세에 천국에 갈 수 있고 중품' 오계십선' 을 할 수 있는 사람은 내세에 환생할 수 있다고 말한다.
오계는 살생하지 않는다는 것이다. 둘째, 훔치지 않는다. 셋 간음하지 않다. 넷째, 허튼소리 하지 마라. 다섯은 술을 마시지 않는다.
이 열 가지 좋은 일은 죽이지 않는 것이다. 둘째, 훔치지 않는다. 셋 간음하지 않다. 넷째, 허튼소리 하지 마라. 우부치어. 여섯 개는 혀 두 개가 아니다. 칠불썩은 입. 팔불탐. 아홉 화가 되지 않습니다. Tenuto 와 함께, 아니, 사악한 견해.
하늘이나 신인이 되는 조건은 매우 높다는 것을 알 수 있다. 대부분의 사람들은 삼악의 길로 나아갈 것이다. 이것도 선조가 고심하여 우리에게 덕을 쌓게 한 근본 원인이다.
참, 부모님께 효도하는 것은 인간 대은이고, 불효는 대복이다. 공자는 부모에게 효도하는 것이 가장 어려운 것은' 색난' 이라고 말했다. 즉 부모를 잘 대하기 어렵기 때문에 앞으로 부모를 부드럽게 대해야 하고, 말을 부드럽게 해야 하며, 격렬하지 않게 해야 한다고 말했다.
또한 천도는 즐겁지만 불교는 우리에게 추구하라고 권하지 않는다. 천도는 즐겁지만 오랜 즐거움을 누렸지만, 업장벽의 바퀴에 있는 6 대 사단은 사후에 삼악도가 고달프게 될 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 그래서 불교는 우리에게 환생, 내세에서 서구 극락세계로 나가라고 권했다. 천천히 부처가 되다. 이것은 완전히 완전한 행복이다.
서구극락세계에 어떻게 가는가, 방법은 네 글자이고, 성실하게 염불하며, 충분한' 편지와 소원' 이 있다. 믿음은 서구 극락세계의 존재를 믿고, 희망하고, 가고, 하고, 염불하는 행위를 의미한다. 나는 남방에는 아미타불의 이름이 없다고 일심으로 말했다. 내가 죽으면 아미타불이 너를 극락세계로 데려갈 것이다. 그곳에서는 고난이 아니라 각종 음악, 매일 새꽃 향기, 청풍명월, 부처의 가르침을 듣고 성불까지 열심히 수행한다. 그런 다음 우리 세상으로 돌아가 고통받는 중생을 방문하다.
마지막으로, 친구, 흥미가 있으면' 깨달음' 을 한 권 물어보고, 구체적이고 포괄적으로 알아보세요. 불교는 세계의 기원, 인생의 귀착점과 의미, 그리고 우리 인간이 어떻게 고통에서 즐거움을 얻을 수 있는지를 설명하고 배울 만하다. 이 책은 절에서 살 수 있다. 마지막으로, 나는 너에게 핑안 건강과 행운을 빌어, 아미타불!