어떤 사람들의 베갯뼈는 갑자기 방골의 기초가 있다. 측면에서 그들의 두상을 보면 일부러 과장된 물음표와 같다. 동시에, 반골은 이마가 특히 두드러진 사람을 가리킬 수 있는데, 이를 이마반골이라고 하며, 민간에서는 흔히' 어린아이의 머리' 라고 부른다. 다른 하나는 정신성이다. 이단, 반역자, 간첩 등 반항적인 기질을 가진 사람을 가리킨다.
실제로, 많은 사람들은 축적 된 것처럼 보이는 역사적 지혜가 신뢰할 수 없다는 것을 알고 있지만, 전통 문화의 영향으로 인해 사람들은 현실의 본질에 대한 이해가 부족할 때 이러한 신비한 설교에 빠지기 시작했습니다. 그들은 심지어 그것을 중대한 선택의 가이드로 삼았다. 이것은 광둥어에서' 반골애' 라는 뜻이다.
확장 데이터:
머리 뒤에서 긴 뼈의 유래:
"머리 뒤에 반골이 있다" 라는 귀에 익은 말은' 삼국연의' 에서 나온 것이다. 책 제 53 장' 관운장방, 손중모전' 에서 관우가 장사 () 를 취했을 때 황충 () 이 현 한현 () 에 밀려 넘어졌다고 적혀 있다. 그 이유는' 백보 착용 양' 의 화살이 그를 쏘지 않았기 때문이다. 이 위기일발 직전, 장부 밖에서 대장 한 명이 번쩍이고, 한현이 칼에 맞아 죽고, 노장 황충을 구했다.
이 사람은 바로 위연이다. 군벌이 할거할 때 촉한 명장이다. 그러나 관우가 위회회를 인용했을 때 공명은 "명타자가 넘어뜨리고 참수했다" 고 말했다. 유비가 그 이유를 묻자 공명은 말했다. "위연두 뒤에 반골이 있는 줄 알았는데. 그래서 나는 그것을 잘랐다. 저주를 근절하기 위해서요. " 유비는 이렇게 말했다. "네가 이 사람을 참수하면 모두들 항복을 두려워할 것이다. 군사께서 양해해 주시기를 바랍니다. "
제갈량은 위연을 가리키며 말했다. "나는 지금 너의 목숨을 살려 주겠다. 주님께 충성할 수 있고 불충실하지 않을 수 있다. 네가 불충실하다면, 나는 너의 머리를 가져갈 것이다. 클릭합니다 위연은 한마디도 하지 않고 떠났다. \ "웨이 연 은 그의 생명을 구했지만, 더 이상 이용되지 않았다. 제갈량이 죽은 후, 위연이 반란을 일으켜 마대는 군사에 의해 군 앞에서 참수하라는 명령을 받았다. 삼국연의' 가 이 줄거리를 안배한 것은 제갈 선생이 사람을 뼈 앞에 아는 능력이 있다는 것을 증명하기 위해서이다.
소설은 위연의 구체적인 골격을 묘사하지 않았기 때문에 공명 선생이 그의 정신적 기질에 따라 뼈에 서기로 결정했다고 생각할 수 있다. 역사상 진정한 위연은 장군이지만, 그는 "성격이 높다". 오늘의 말로 말하자면, 그는 자신의 재능을 자랑스럽게 여긴다. 이 때문에 제갈량은 그를 중용하지 않아 얼굴이' 무진장' 하게 되었다.
이른바' 머리 뒤 반골' 이란 정말 억울한 사건이다. "자통치감" 은 위연이 생전에 "무심코 반대하다" 고 분명히 지적했다. 제갈량이 강요한 것이다. 상술이 정치적 역할을 하며 정치인들이 신을 만드는 도구로 자주 사용된다는 것을 보여준다. 그래서 사서에서 황제에 대한 묘사는 언제나' 용호보',' 용호각',' 용호얼굴' 을 빼놓을 수 없다.
뼈는 또한 이적을 죽이는 핑계로 사용되기 때문에, 정치적 이권은 종종' 반뼈',' 반기',' 반형' 이라는 꼬리표를 붙이는 경우가 많다. 상면도 인재, 궁녀, 심지어 황후를 선발하는 근거로 여겨졌기 때문에 거의 각 왕조의 군주들은 정식으로 또는 비공식적으로 상면사를 보좌관으로 초빙했다.
그래서 온라인은 오프라인 효과가 있고, 사회권자, 심지어 일반 세속도 인기가 있어 자연스럽게 대중화된 2 차원 문화가 된다. 반골도 뼈다. 연골과 미골이 되지 않는 한.
바이두 백과-머리 뒤 방골