인간 생활의 기초. 원래 눈과 정명혈을 가리켰다. 《난경》이후 명문은 오장육부로 제기되었다. 명문의 위치에 대해서는 역대 의사들이 모두 논쟁을 벌여 여러 가지 의견을 제시했다. 어떤 사람들은 오른쪽 신장을 명문이라고 생각하고, 어떤 사람들은 두 신장을 명문이라고 부르고, 어떤 사람들은 두 신장 사이에 독립된 명문이 있다고 생각한다. , 결론이 없습니다. 그것의 형식에 대해서는 유형적이고 무형적인 두 가지 관점이 있다. 앞의 관점은 명문이 일종의 형태 기관이라는 것이다. 후자의 견해는 명문이 직접적으로 관련된 경맥도, 유형적인 장기도 아니고, 두 신장 사이에 원기에서 시작되는 메커니즘이라는 것이다. 역대 철학자들은 명문의 모양과 위치에 대해 서로 다른 견해를 가지고 있지만, 인간의 생명 활동에서의 역할을 중요하게 생각합니다. 명문은 인체 양기의 근본으로 생명활동의 원동력이며, 남성의 숨겨진 생식정기와 여성 자궁의 생식기능에 중요한 영향을 미치고, 각 기관의 생리활동에서 온순, 자극, 촉진 역할을 하며, 음식과 음료의 소화, 흡수, 운송, 물과 액체의 대사를 촉진한다. 현대에서는 명문이 숨겨진 불이라고 생각하는 경향이 있지만, 그것은 명문불이라고 불린다. 임상상명문화쇠증 (명문화쇠증 참조) 은 주로 사지가 차갑고, 아랫배가 계곡을 맑게 하거나, 오경출혈, 남자 발기부전 조루, 여자 궁한불임, 혀빛, 맥박이 늦는 것으로 나타났다. 명문 ① 인체 생명의 문, 선천적인 기운이 있는 곳, 인체 생화학의 원천, 생명의 본. 명문의 불은 신양의 기능을 구현한다. 명문의 개념에 대하여 고대인들은 몇 가지 관점을 가지고 있었다: 1) 오른쪽 신장이 명문이다. "39 난경": "왼쪽은 신장, 오른쪽은 명문. 명문에 사는 사람도 만령의 집이다. 남자는 소장정, 여자는 세포를 사용한다. " 2) 이중 신장은 매우 중요한 이론이다. 의학정전: "두 신장의 총수가 명문이다." "유경 윙": "신장 모두, 능선 밖; 인생의 한 문은 구덩이 속의 기적이다. 2, 2, 1 을 통일하기 위해서요. 명문은 항상 두 개의 신장에 의지하고, 두 신장은 모두 명문에 속한다. 그러므로 문에 사는 자, 물과 불의 집, 음양의 집, 정해, 생사의 떠우. " 3) 신장이 명문이라는 학설. "의관": "명문은 인체에 있고 탯줄은 척추에 연결되어 있다. 위에서 보면 14 절 추골입니다. 아래에서 위로 올라가면 일곱 개의 척추뼈가 있다. " 4) 신장 사이의 가스는 매우 중요한 이론이다. 의학 취지' 에서 명문의 도해 여욱: "명문은 두 신장 사이의 원기, 비수비 불, 자연의 중추. 음양의 뿌리는 선천적인 태극이고, 오행은 이로부터 태어나고, 오장부는 이로부터 생겨난다. " 2 손가락 눈. "영혼 피벗 루트 매듭": "태양은 극도로 음울하고, 생명문에서 끝난다. 인생의 문앞에서 사람들의 주목을 끌다. 클릭합니다 ③ 경혈 이름. 침술 고전. 그것은 총독 광맥에 속한다. 두 번째와 세 번째 요추돌기 사이에 있습니다. ④ 석문혈 별명. 침술 고전. 임맥에 속하다. 배꼽 아래 2 인치에 있습니다.