1, 당례현은' 잡오행서' 를 인용해 "부뚜막 신의 명선, 글자, 노란 옷을 입고 망토를 발산하며 부엌에서 나왔다" 고 말했다.
2, 청나라 \ "정교한 책 \" 부엌 6 월 성 장, 이름 목록, 단어 구오, 남성 신이라고 말했다.
부뚜막신은 부뚜막 신, 부뚜막 신, 부뚜막 신이 생명을 관장한다고 불린다. 중국 민간 전설에 따르면 부뚜막신은 섣달 23 일 저녁에 하늘에 보고하고 정월 초 4 일에 지구로 돌아왔다. 신화 전설 중 가장 지위가 낮은 선녀입니다.
부뚜막신, 전칭은' 동셰프 구령을 통솔하는 부뚜막 신' 으로, 속칭' 부뚜막 신' 또는' 부뚜막 신',' 동셰프 구령을 통솔하는 부뚜막 신',' 호원 신' 또는' 부뚜막 왕자' 로 불린다. 북방에서 그는' 부뚜막 신' 이라고 불리며, 루안 문은 3 대 은인 중 하나인 가족으로 여겨진다.
부뚜막신은 두 신을 모시고,' 좋은 항아리' 와' 나쁜 항아리' 를 들고, 수시로 한 가족의 항아리에서의 행동을 기록한 다음 연말에 항상 옥제에게 보고한다. 12 월 24 일은 부뚜막 신이 돌아가신 날이었고, 부뚜막 신은 자신이 일 년 동안 한 일을 옥제에게 알렸다. 넷째 달의 넷째 날은 둘째 날이고, 7 월 24 일은 그의 생일이다.
부엌 왕좌는 보통 서쪽 벽에 위치한다. 어떤 사람들은 큰 부뚜막에서, 현재 새 건물 부뚜막왕좌는 일반적으로 부뚜막과 저수지에 있어 부를 저장한다는 뜻을 나타낸다.
확장 데이터:
고대 중국 부뚜막 신 신앙;
중국은 다신 신앙의 나라이다. 중국 고대 사람들이 믿었던 수많은 신들 중에서 부뚜막신은 중국 민간에서 가장 높은 지위를 차지하고 있다. 민간에는' 삼제난로, 사방 집 ...' 이라는 속담이 있는데, 이는 섣달 23 에 아궁이에 제사를 지내는 것을 의미한다. 부뚜막신, 속칭 부뚜막 신, 부뚜막 신, 부뚜막 신은 원시 불 숭배에서 발전한 신령 숭배이다.
원시인들은 자연과의 오랜 투쟁에서 불을 배워 원시인의 자연 숭배 중 하나가 되었다. 군거한 원시 씨족의 생활에서 꺼지지 않는 불은 그들의 난로이기 때문에 원시인에게는 화신과 부뚜막 신이 같다.
그러나, 부뚜막 신이 탄생한 이래로, 그의 직책은 불이나 부뚜막불과 무관하다. 그는 천제가 각 가문에 주재하는 감독관이자 일가의 주임으로, 한 가문의 공과와 과오를 감독하고, 정기적으로 천정에 보고하여 일반 백성들의 존경을 받는다.
고대에는 지위가 높든 낮든 궁궐, 신하, 일반 백성까지, 부뚜막 신은 모두 공손했다. 관련 자료에 따르면, 매년 섣달 23 일에 청제는 전례대로 곤녕궁에서 부뚜막 신에게 제사를 지내면서 천지의 신을 설치하였으며, 황제는 신 앞에서 구배를 하며 새해를 맞이하여 새해를 축하했다.
제로의 날, 쿤닝궁은 고백안을 세우고, 성패를 배치하고, 성패 앞에 향을 피우고, 홀 안에 난로와 요를 설치하였다. 중국 민간과 마찬가지로 조군은 승천하여 서술하기 전에 끈적끈적한 설탕으로 그의 입을 막아 옥제 앞에서 허튼소리를 하지 않도록 해야 한다. 아궁이에 제물을 바칠 때 궁감은 황제에게 곤녕궁의 불상, 동상, 아궁신 앞에서 분향 경례를 청했다. 의식이 끝난 후 궁감은 황후를 부뚜막 할아버지와 다른 신에게 차례로 경례하도록 초청했다.
참고 자료:
바이두 백과-주방신