4 상: 4 상 (또는 4 상) 은 중국 전통문화의 용, 백호, 주새, 현무를 가리키며 각각 동서남북의 네 방향을 대표한다. 28 박' 에서 4 상은 하늘의 별을 나누는 데 쓰이며, 사신 사령이라고도 불린다. 춘추시대의 천문 음양 이론에서 사계절의 자연 날씨를 가리켜 각각 소양, 태양, 소음, 태음이라고 부른다. 중국의 전통 포지셔닝은 남쪽이 위에 있는데, 이는 근대 북쪽과는 다르다. 그래서 사상의 방위를 묘사할 때 좌청룡 (동), 유백호 (서), 천족자 (남), 후현무 (북) 로 표현돼 오행 (동목서금, 북수남불) 의 방향과 호응한다. 사상' 의 개념은 고대 일본과 북한에서 높은 중시를 받았고, 일본과 북한은 흔히' 사성' 과' 사성수' 라고 불린다. 최근 일본 대중문화의 영향을 받아 이런 말에 익숙해지기 시작했지만, 사실 중국은 4 성상을 말한 적이 없다. 일반적으로 사성은 복희, 문왕, 주공, 공자이다. 사상도 바람, 비, 레이, 전기, 네 가지 자연날씨와 기상을 가리킨다.
오행: 오행은 중국 고대의 물질관이다. 철학, 한의학, 점술에 많이 쓰인다. 오행은 금, 나무, 물, 불, 흙을 가리킨다. 자연계는 오행으로 이루어져 있다고 생각하는데, 이 오행의 성쇠에 따라 자연계가 변하면 인간의 운명뿐만 아니라 우주의 만물을 순환시킬 수 있다. 오행설은 우주 만물이 나무, 불, 흙, 금, 물 5 가지 기본 물질의 운동 변화로 구성되어 있다고 생각한다. 그것은 전체적인 개념을 강조하고 사물의 구조적 관계와 운동 형식을 묘사한다. 음양이 고대의 대립통일 이론이라면, 오행은 원시적인 일반 시스템론이라고 할 수 있다. 가십: 고대 중국의 상징 세트. "1" 은 양, "-"는 음, 이런 기호 세 개는 8 가지 형태를 구성하는데, 이를 가십이라고 한다. 각 6 망성은 무언가를 대표한다. 마른 대표 하늘, 곤대표지, 능선은 물, 멀리 불, 진동은 레이, 고공은 산, 시는 바람, 대대표는 택을 대표한다. 팔괘가 서로 어우러져 육십사괘를 얻어 각종 자연현상과 인사현상을 상징한다. 한의학에서 가십은 손바닥 주위의 8 개 혈의 총칭을 가리킨다.