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인재가 되려면 먼저 이경이 무엇인지 알아야 한다.

당태종 재상 우세남은 <역경> 칭찬에 "<역경> 읽지 않으면 친이 될 수 없다" 고 말했다. 중국인들은 이경을 언급할 때 보통 가십을 떠올린다. 그들은 항상 이경을 배우면 천문 지리를 배울 수 있다고 생각한다. 그래서 어떤 사람들은 "이경은 경전의 고전이고, 철학의 철학이며, 지혜의 지혜다" 고 말한다. 또 다른 사람들은 이경을 언급하자마자 강호인, 점쟁이, 풍수씨를 연상한다. 더욱이, 그들은 이것이 봉건 미신이라고 생각한다.

그래서, <역경> 에센스 또는 찌끼입니까? 저의 소견에 의하면, 존재는 바로 합리적이며, 천년을 전할 수 있는 전통문화는 반드시 그 미묘한 점이 있어야 하며, 의리만 할 뿐 말로 전할 수 없습니다. 물론, 전승 과정에서, 필연적으로 약간의 찌꺼기가 뒤섞여 학습과 실천의 과정에서 감별할 필요가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)

이렇게 많이 말했는데, 이경이 도대체 무엇이냐?

많은 사람들은 이경이 이경이라고 생각한다. 사실, <역경> 중국 <역경>, Zhou Wenwang 이 Uzhou 에서 감옥에있을 때 얻은 결론의 일부일뿐입니다. 사실 이경은 두 가지가 있는데, 하나는 연이고, 하나는 소장용이고, 하나는 주역이며, 하나는 함께' 삼변' 이라고 불린다.

연산이' 는 신농시대의 용이다. 그린 가십 위치는' 주역' 과는 다르다. 귀장이는 황제 시대의 이순신이다. 연산이' 는 일괘에서 시작되고,' 귀장이' 는 일괘에서 시작되며,' 주역' 은 일괘에서 시작되는데, 이것이 바로' 삼이' 의 차이다. 말하자면, 우리 중국인이 지금 말하는' 강호' 속의 이 물건, 예를 들면 의학, 풍수, 도교는 모두 산도, 귀장, 귀장, 2 대 이학의 결합이라고 할 수 있다.

연산과 귀장 외에도 이경 자체에는' 삼변' 이라는 원리가 있다. 이는 이경이 세 가지 원칙, 즉 1, 변을 포함한다는 뜻이다. 둘째, 간단합니다. 셋째, 쉽지 않다. 이경을 배우려면 우선 이 세 가지 원칙의 이치를 이해해야 한다.

1. 변화: 변화란 <역경> 우리에게 세상 만물, 세상 사람, 심지어 우주 만물도 변하지 않는다고 알려주는 것이다. 다른 시대, 다른 환경, 다른 감정, 다른 정신 영역. 언제 어디서나, 모든 것이 변화하고 있으며, 아무것도 변하지 않는 것은 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 따라서 변화의 책을 배우려면 먼저 "변화" 를 알아야합니다. 고급 지혜를 가진 사람은 변화를 알 뿐만 아니라 변화에 적응할 수 있다. 이것이 우리가 역경을 배우지 못하는 이유이다.

2. 단순함: 우주 만물은 모두 그 이치를 가지고 있지만, 우리는 충분히 똑똑하지 않고, 그 원리를 발견할 충분한 경험이 없다. 우리가 충분한 지혜를 가지고 그것을 알게 되면 모든 것이 평범하고 간단해질 것이다. 고대인들이 <역경> 법칙과 우주의 만물 사이의 관계를 이해하는 것처럼, 그들은 손가락절의 가십 패턴을 배열하고 시간과 공간의 조합을 결합하여 수학 공식을 배열하면 물건을 계산할 수 있다. 이경의 단순함은 가장 높은 원칙으로 복잡한 이치를 단순화시켜 단순함이라고 한다.

셋째, 쉽지 않다: 어떤 것이든 언제 어디서나 변하지만, 한 가지는 영원히 변하지 않는다. 모든 것을 바꿀 수 있는 것은 변하지 않고 영원하다는 것이다. 종교학자들은 이를' 신',' 신',' 사',' 불',' 보살',' 철학자' 본체',' 과학자' 기능' 이라고 부른다.

(이 글의 일부 관점은 남선생의' 남문선' 에서 나온 것이다. ) 을 참조하십시오

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