첫째, 태자 칭호의 유래가 시작되면서 태자가 대표하는 것은 아들이다. 집에 아들이 있는 한 태자라고 부를 수 있다. 나중에 성장자가 아버지의 직함을 계승하여 봉건 예절 제도에 따라 장남을 후계자로 삼아야 한다. 예를 들어 우리 나라의 역사에서 주선왕은 노공의 둘째 아들을 왕자로 만들고 싶었기 때문에 노국 내부에서 싸움이 벌어졌다. 고대 봉건 예절제도가 가혹하다는 것을 알 수 있다. 제도별로 처리하지 않으면 국가의 멸망을 초래할 수 있다.
둘째, 동주 제 3 기에서 군주나 다른 제후작위를 계승한 사람은 정식으로 제후로 봉직되었다고 언급했다. 일반적으로 왕자 본인이 인정한 후계자로 대부분 장남이 물려받는다. 또한 귀족이나 고위 관리들의 아들도 왕자라고 불리며 존경을 표하지만, 이 왕자는 공식적인 칭호가 아닙니다. 군주는 중국 봉건 작위 제도의 첫 번째 작위로 황족 다음으로 귀족 신분의 상징이다. 군주의 아내는 일반적으로 공주다. 이는 황제와 군주의 관계가 비범할 뿐만 아니라 군주도 통제하고 있다는 것을 보여준다.
셋째, 태자의 내부 투쟁을 종합해 보면 태자는 왕신의 공식 작위의 합법적인 후계자이다. 태자의 지위는 태자만큼 혁혁하지는 않지만, 형제자매들도 권력의 위치를 위해 서로 싸워 마지막 두 패로 모두 다쳤다. 조조의 조위그룹 자제들이 권력을 쟁탈한 것처럼 조식이 비하되고, 이주되고, 유죄 판결을 받고, 어색했다.