출가한 사람은 누구나 삭발을 해야 하고, 불교에서는 삭도라고 한다. 스님의 옷걸이는 예로부터 있었고, 가난학은 실제적인 의미가 없었다. 기원전 5 세기에 네팔과 인도 국경에 있는 석가모니 부족에서 조다모 반다도 왕자가 집을 떠나 수행을 했다. 7 년 후 그는 부처가 되어 갠지스 강 유역에서 선교하고 제자를 모집하기 시작했다. 불교는 세상이 허황되고 인생은 고난이라고 생각한다. 모든 고민을 끊고 불법을 수행해야만 영원한 즐거움을 얻을 수 있다. 부처석가모니가 처음으로 예가와 다른 다섯 사람에게 말했을 때, 그는 직접 그들의 머리를 깎고 그들을 제자로 받아들였다. 스님이 머리를 깎는 데는 세 가지 의미가 있다. 첫째, 불교에 따르면 머리카락은 세상의 수많은 고민과 잘못된 습관을 대표한다. 머리를 자르는 것은 고민과 잘못을 제거하는 습관과 같다. 둘째, 머리를 자르는 것은 세상에 대한 자부심과 소홀함을 없애는 것과 같다. 모든 번뇌를 제거하고 전심전력으로 수행하다. 중국 고대에 사람들은 머리카락을 매우 중요하게 여겼는데, 머리카락이 부모로부터 얻은 것이라고 생각했기 때문에 반드시 잘 보호해야 하고, 훼손해서는 안 된다. 그렇지 않으면 부모에 대한 불경이다. 불교는 이러한 불필요한 가족 우려를 단절할 것을 요구한다. 셋째, 인도의 다른 종파를 구별한다. 당시 인도는 교파가 즐비하다. 하지만 사람들이 까까머리를 볼 때, 그들은 이것이 불교도라는 것을 알고 있다. 나중에 삭발은 입불의 의식이 되었다. 불교가 중국에 처음 들어왔을 때, 다른 의궤는 아직 발전하지 않았다. 머리를 깎고, 등 자루천 옷을 입으면 출가를 할 수 있다.