당승은 경서를 받으러 어떤 사람을 데리고 가야 한다는 말을 듣지 못했기 때문에, 두 존자는 당승에게 무자경, 즉 가경을 한 권 주었다. 당승사도는 이 일을 발견한 후 영산으로 돌아가 부처님께 공의를 되찾았다. 부처님은 부처님이 이전에 산에서 건너오셨을 때, 다른 사람의 상은 3 말 3 리터의 미금이었고, 부처님도 가격이 너무 낮다고 느꼈다는 이야기를 해 주셨다. 너는 좋은 점을 주지 않고, 항상 지불하지 않으면 다른 사람의 보답을 받을 수 있다고 생각한다. 그럼, 나는 너에게 글자가 없는 경서를 줄 수밖에 없다.
나중에 당승은 또 아놀드와 예가를 찾아 경을 얻었는데, 아놀드와 예가는 여전히 인원을 원했다. 당승은 그들에게 자금 발우 한 개를 주었고, 그들은 비로소 진경을 얻었다. 자금 그릇은 당태종이 당승에게 경서를 보낼 때 당승에게 준 것이다. 그래서 보라색 그릇은 그 자체의 사용가치 외에 매우 중요한 상징적 의미를 가지고 있다. 당승의 신임과 당부를 대표하기 때문에 자금그릇은 당승에게 매우 귀중하다.
서유기' 가 시작되면서 당승이 대당에서 경전을 전하는 이야기는 이때 대당이 불경이 없는 것이 아니라 소승 불교와 서양 불교의 차이를 이야기하고 있다는 것을 보여준다. 여래파 관세음보살은 서구 세계에 대승 불교가 있다고 말해, 그가 배우고 싶은지, 세상을 축복하고 싶은지 물었다. 크기와 불법의 차이가 있습니다. 그렇다면 그 차이는 무엇일까요? 대승과 소승의 주요 차이점은 대승이 강조하는 것은 자신뿐만 아니라 중생을 해방시키고 중생을 부처로 만드는 것이다. 소승은 모든 고민에서 벗어나 생사에서 벗어나면' 아라한' 이 될 수 있다고 주장했다.
당승사도는 취경 과정에서 온갖 어려움을 겪었지만, 시종 당왕이 그에게 준 자금 발우를 놓지 않았다. 즉, 자신의 이기심과 세상의 명리를 결코 놓지 않았다는 것이다. 이것은 사실 탐욕의 표현이다. 예를 들어, 여래는 아난과 예가에게 뇌물을 받고 손을 놓으라고 말했다. 내려놓아야만 그들은 진경을 얻을 수 있다. 이것이 바로 소승 불교다. 당왕이 준 자금 발우 () 를 인사 () 로 삼아, 그들이 진경 () 을 구하기 위해, 이세 () 가 공업을 세우는 것은 대승 불교 () 이다.
서유기' 는 사실 매우 인기 있는 사람이 일을 하는 교육서이고, 당승사도가 경을 취하는 과정은 끊임없이 사람을 배우고, 과거의 편협한 자아에서 벗어나 끊임없이 자신의 불완전한 면을 버리는 과정이다. 이 과정에서 그들은 더욱 완벽해져서 불교도가 되었다. 오늘날 사회에서, 어떤 사람들은 항상 다른 사람들이 그들을 무료로 도와주기를 바란다. 그들이 도움을 받을 때, 그들은 다른 사람에게 보답하지 않을 것이다. 그들은 단지 싸게 하고 싶어한다. 이런 사람은 글자 없는 경전만 받을 자격이 있고, 줄곧 고난 속에 살고 있다.
고난에서 벗어나려고 노력하는 사람은 반드시 감사할 줄 알고 보답할 줄 아는 사람이어야 한다. 그는 네가 얼마를 보답하든지 개의치 않는다. 능력이 부족하면 보답이 적다. 만약 네가 강하다면, 너는 더 많은 보답을 할 것이다. 부조의 소설' 대부' 도 같은 사상을 언급하며 다른 사람을 도우려면 반드시 보답해야 한다.
인간관계에서, 모든 사람이 은혜를 갚는 법을 알고 있기 때문에, 우리는 끊임없이 인간관계를 배양함으로써, 공승의 연맹을 형성하여 자신을 더욱 강하게 만들 수 있다. 그래서 대부가 도움을 받을 때마다, 그는 항상 내가 너를 도울 수 있다고 말하지만, 나는 앞으로 너의 도움이 필요할 수도 있고, 그리고 너도 도와야 한다. 비록 내가 너에게만 도움을 청할 수는 있지만.