이른바 육도라는 것은 인류 (사람), 천도 인류, 아수라도도 (악마), 지옥도, 배고픈 귀신도, 수로 (삼사도) 이다. 그러나 6 도중에서 인간성은 중심이며, 사람은 선악에 대한 관념 때문에 마음대로 추구하여 결과를 낳는다.
일상 언어, 행동, 사상, 법 준수 수행에서 삼계명 (오계: 살생 안 함, 도둑질 안 함, 간음 안 함, 횡설수설 안 함, 음주 안 함) 을 고수하는 사람은 여섯 개의 완전한 몸을 얻게 된다. 오계가 충분히 준비한 사람은 부귀한 집안 출신으로 장수하고 천하를 널리 알릴 것이다.
오계를 실천하고 10 선을 더하다 (몸: 살생하지 않고, 도둑질하지 않고, 간음하지 않는다. 입: 괜찮은 입, 쓸데없는 말, 검은 말, 혀 두 개. 의미: 욕심을 내지 않고, 욕심을 부리다. ), 즉 천도와 인간, 천인은 욕계, 색계, 비색계로 나뉜다. 위에서 언급한 오계+십선은 천계에 도달하려는 탄생과 수정된 선정 개념까지 더해져 첫 선정에서 네 번째 선정이 색계의 탄생임을 증명한다. 사방 빈, 즉 무색 세계가 탄생하다.
확장 데이터:
요약하자면, 업장벽의 6 대 사단의 선악의 재미는 인심에 있다. 즉 승천인, 사악, 즉 악도, 인과가 분명하다.
인과보응의 바퀴 중 6 대 사단은 고대 인도 브라만교의 세계관이다. 나중에 석가모니버가 태어난 것도 이 세계관에 따라 세상의 고민을 해결하고 영원히 생사를 떠나는 것이다. 브라만교의 세계관은 어느 정도 신도들에게 축복을 가져다 줄 수 있기 때문에 부처는 이를' 다우다보' 라고 부른다.
육도는 각종 인연 (행동, 언어, 사상을 인연이라고 함) 으로 인한 6 가지 인연을 가리키며, 당시의 세계관에 따라 어떤 길로 돌아가는 것을' 생' 이라고 하고, 어떤 길을 떠나는 것을' 죽음' 이라고 부른다. 중생은 모두 악을 깨고 선을 보수하여 실익을 얻는다.
참고 자료:
바이두 백과-인과보응의 바퀴 중 6 대 부문