그 이후로 장도릉의 마술은 점점 더 정교해졌다. 어느 날 선녀가 촉나라 사람들이 그들의 고민을 분담하도록 도와달라고 했다. 장도릉은 즉시 갔다. 촉중에서 장도릉은 최선을 다해 국민을 곤경에서 구해냈기 때문에 국민의 지지를 받았다. 장도릉은 여기에 자신의 사교를 건립하여 촉중 무당의 지위를 대신했다. 민간 전설에 따르면 장도릉은 말년에 청성산에서 두 제자와 승천했고, 스승의 지위는 그의 아들 장형에게 전해졌으며, 장형은 훈천의의 발명자로 불렸다.
여러 세대의 변화를 거쳐 4 대, 즉 장형씨의 손자 장생기에 이르러 선교의 중심은 용호산, 즉 각 세대의 석천이 자칭하는 곳으로 돌아갔다. 그 이후로 용호산은 도교의 조상이 되었다. 왕조마다 석천에 대한 호칭이 다르다. 처음 4 대는 모두 석천이라고 하고, 5 대는 백순이라고 하고, 송대는' 수진' 이라고 하고, 원대는' 실물' 이라고 부른다. 송대에서는 송신종과 송휘종과 같은 도교에 사로잡힌 황제들이 도사를 특별히 우대하고 사찰을 짓는 데 자금을 지원했다. (윌리엄 셰익스피어, 송신종, 송혜종, 송휘종, 송휘종 등)
원나라에 이르러' 실물' 이 관직으로 되어 황제가 도교에 대한 중시를 알 수 있다. 명나라에 이르러 제 42 대는' 석천' 으로 개명되었다. 주원장이 즉위한 후, 제 42 대 장사범은 6 차례 상경하여 주원장이 이룬 위대한 업적을 축하했다. 그는 석천이 주원장에 의해 격퇴되었다고 주장하기 때문에, 나는 황제이고, 나는 하늘이다. 너는 어떻게 감히 그것을 석천이라고 부를 수 있니? 그래서 그는 주사범의 이름을' 대실' 으로 바꾸고 관에게 2 품을 주었고, 나중에는 동인 6 품을 주었다. 명신종 통치 기간 동안 장천사는 가뭄으로 비를 구하라는 요청을 받았지만 성공하지 못하여 종신이 매우 불만을 품게 되었고, 석천의 명성은 갈수록 나빠졌다.
청나라에 이르러 석천에 배정된 예산이 삭감되고 석천도 상경할 수 없어 석천은 스스로 용호산에 가서 복을 빌어야 했다. 민국 시대가 되자 석천은 이미 사람들에게 잊혀졌다. 그러나 장훈이 제제를 복원한다는 말을 들었을 때, 나는 축하하러 와서 국새를 얻었다. 그러나 며칠 지나지 않아 회복이 실패하자 장천사는 어쩔 수 없이 좌절하여 그의 조상으로 돌아갔다. 결국, 그들은 여전히 봉건 미신의 신도들이다. 그들은 황제의 상으로 생활하고, 만약 운이 좋다면, 그들은 번창할 수 있고, 우쭐거릴 수 있을 것이다. 놀랍게도, 장천사 () 는 이미 천여 년 동안 존재해 왔으며, 지금은 이미 64 대까지 전해졌다. 용호산은 현존하는 도교궁관 10 개, 도교궁관 36 개로 중국 최대 도교건축군이다.