위압적인' 패' 는' 보' 를 알고 있는데, 이것도' 보' 의 길이다. 주조에는 방백이 있는데, 즉 제후 중의 맏이이다. 그해 문왕희창도 방백으로 일한 적이 있다. 패령에 대해 말하자면, 춘추시대의 오패권에서 기원한다. 제환공을 예로 들자면, 제환공 패권의 가장 중요한 주장 중 하나는' 존왕 거부양' 이다. 따라서 패링은 공식적인 방식이며, 이 판결의 목적은 자신의 노력을 통해 무너진 귀족 계급을 복구하는 것이다. 그들은 여전히 옛 왕자의 사상 모델을 가지고 있다.
너는' 사기' 에서 주조에 관한 기록을 자세히 보았다. 당시의 제후들은 명예에 대한 추구가 매우 높았다. 예를 들어, 연국을 돕기 위해, 제환공은 손실을 아랑곳하지 않고 나가서 그를 북벌룽디를 도울 수 있다. 너는 도로가 통과한 모든 땅을 그에게 줄 수도 있다, 왜냐하면 공송은 그를 국경을 넘겼기 때문이다. 지금의 사람들은 좀 자랑스러울 수도 있지만, 나는 이 시대의 집권자들이 여전히 호쾌하다고 생각한다.
왕권에 대해 말하자면, 사람들은 이것이 온화한 통치 방식이라고 생각할지도 모른다. 하지만 정반대입니다. 왜요 춘추전국시대에 중국에서 가장 지위가 높은 사람은 누구입니까? 이것은 주이고, 그의 직함은 왕이다. 왕공들에게 왕권을 연습하게 한 것은 무엇입니까?
이것은 맹자에 관한 것이다. 맹자는 왕도 사상을 제창하는 최초의 사람이다. 너는 맹자 자신의 사상에 주의해야 한다, 매우 급진적이다. 그는 당시' 민위중, 국위후, 군위경' 이라는 관점을 제시할 수 있었던 것으로, 주 왕실에 대한 존중이 적다는 것을 알 수 있다. 심지어 그의 사상은 어느 정도 혁명적인 특징을 포함하고 있다고 말할 수 있다. 왕도는 일종의 군주의 길이다. 그는 천하를 얻는 것을 미끼로 제후를 유혹하여 왕의 형식으로 통치하게 했다. 맹자의 왕도는 구사회 질서에 대한 충격이다.
왕과 위압은 단순한 단어가 아니라 정치에 대한 이해이다. 너의 논점은 우선 왕도와 패링의 차이를 분명히 해야 한다. 그런 다음 시대 발전의 관점에서 변화가 유지보다 더 진보했다는 것을 증명한다.
왕도와 위압이라는 두 단어는 배경이 있다. 만약 네가 논쟁하는 상대가 현재의 관점을 사용한다면, 그는 단순히 왕도가 인정이라고 생각했을 뿐, 약자를 괴롭히고 강경을 두려워하는 것은 그런 오만함일 뿐이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 그런 다음 두 번째 토론에서 그들에게 큰 타격을 줄 수 있습니다. 특히 그들이 방금 의견을 발표했을 때, 그들의 생각을 방해할 가능성이 높습니다.