점쟁이는 역사가 유구하여 종류가 다양하다. 고대 황제는 쓰고 민간도 사용한다. 가장 주목할 만한 것은, 한 가지 자체가 바로 예측적인 학술 학과로, 사기로 발전하기 쉽다는 것이다. 점쟁이가 나타난 것은 예측할 수 없는 세상에 대한 호기심과 두려움, 자신의 미래에 대한 갈망, 자신의 미래의 운명에 대한 걱정이 태산이기 때문이다. 하늘의 운명은 사람에게 큰 영향을 미치고, 재난을 두려워하고, 자신의 일생이 핑안 되기를 바라며, 자신이 부유하고 세력이 있기를 바란다. 사람들은 장수하고 번영을 누리기를 원한다. 이 생각은 틀리지 않았다! 그러나 원시 신앙과 각종 숭배 아래 만물이 영적이라는 관념 아래 선민들은 만사에 모든 것이 인과관계가 있다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이상한 자연현상과 생리현상은 신령의 어떤 기능으로 여겨진다.
원시 점쟁이의 출현과 유행은 주로 인간 사회의 생산성과 인간의 인지능력이 극도로 낮은 결과이다! 인류 초기에 축산업과 농업 생산은 주로 자연에 의존했다. 그 시절에는 일기예보도, 지진예보도, 비료도, 사료막도 없었다. 선조들은 그것을 의지가 있는 위대한 이기력으로 여겼다. 그래서 극단적인 숭배가 있다. 하나의 사상을 만들었고, 하늘은 인류를 위해 모든 것을 안배하는 힘을 만들어 냈다. (존 F. 케네디, 생각명언) 이런 사상은 고대 문학에서 계급사회에 진출한 후의' 천명관' 이다.
공자는 천명을 매우 믿는 노인이다. 도리를 따지는 이런 박학한 학자는 인류 발전에 대한 깊은 이해를 가지고 있기 때문에 자신의 운명을 믿어서는 안 된다. 그러나 그 이유는 그가 일찍이 세계를 주유하며, 도처에서 자신의 정치적 주장을 팔고, 큰 사업을 하고 싶었기 때문이다. 그러나 그는 곳곳에서 벽에 부딪쳤다. 나는 운명의 신이 이렇게 강하다는 것을 깨달았다. 이때 그는 이미 50 대 중년이었다. 그래서 그와 그의 제자들은 "생사는 곧 목숨이고, 부귀는 하늘에 있고, 목숨도 모르고, 군자도 생각하지 않는다" 고 선전했다. 군자는 편안한 곳에 살고 있다. (이 단어는 내가 기억하고, 잘못을 저질렀으니 뿌리지 마라.), 소인은 위험을 무릅쓰고 요행했다. " 그러나 그의 어록 중 일부는 고대의 성인군자, 박학다식함, 다사다단하다는 말이 기억난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 나 혼자 공추에 있니? 덕이 있는 사람만이 재능이 있다. 너는 하지 않고, 모두들 하고, 사람을 만나지 않고 한다. 생사도 생명이다. 덕과 어울리지 않는 것은 천부적인 재능에 따라 나누어지며, 하는 것과 하지 않는 것은 모두 파악할 수 있다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 기회에 관해서는, 삶과 죽음, 하늘과 운을 봐라. (서양속담, 행운속담)