원씨 천존
원시천존은' 삼청' 중 가장 존경받는 사람이자 도교신선 중 제 1 신이다. 역대 신선경' 은 그를' 천정을 주관하는 조상' 이라고 부른다 비록 그의 지위는 매우 높지만, 그는 노인보다 늦게 나타났다. 도교 초기에는' 초불' 이라는 말이 없었다. 중국 신화 전설에는 기원이 없다. 원초의 불호에 관하여 역대 선경은 "원초도. 시작, 시작, 타고난 가스. 클릭합니다 원시작을 본원으로 생각하고 모든 신선 위에 군림하여' 천존' 이라고 부른다.
영보천존
영보천존의 위치는 원씨 천존에 버금가는 것으로, 진영위 지도에서는' 상청승대 위신황원대로 군' 으로 불린다. 당송 이후 더 흔한 것은' 태상도군' 이라고 불리지만 근대에는 일반적으로' 영보천존' 이라고 불린다. 영보천존의 내력은 도교전적에서 분명하지 않다. 어떤 사람들은 태상노군에서 유래한 것이라고 생각한다. 삼청전에서 영보천존은 보통 원시천존의 왼쪽에 모시고 태극도나 옥여의를 들고' 혼돈의 초연, 음양의 시작' 을 상징하기 때문에 낮이 길고 밤이 짧은 여름부터 날이 영보천존의 크리스마스로 여겨진다.
도덕신
도덕불은 도교 최고신 삼청 중 3 위를 차지하며 태극천의 태청경지에 위치하여 신비로운 기운으로 구성되어 있다. 비록 그의 지위는 원시천존이나 영보천존보다 못하지만, 그는 도교의 시조로 가장 먼저 알려진 신령이다. 그러나 그는 처음에는 신으로 나타난 것이 아니라 인간으로 나타났다. 그는 중국 역사상 유명한 철학자인 노자 () 로, 이후 도가 () 로 발전한 대신관으로, 그 오천 자의' 도덕경' 으로 대신관의 도덕불로 불린다.