"좋은 사람, 새 보살, 마지막 날의 중생, 만약 그가 여래에 순원의 마음을 갖고 싶다면, 모든 환상을 정념하고 멀리해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 첫째, 여래의 지시에 따라 금행을 견지하고, 정실에 묵고, 정실에 앉는다. 변하지 않는 일은' 머리, 발톱, 치아, 근골, 골수, 뇌얼룩 모두 속지라, 고름 토혈, 침 뱉기, 침 뱉기, 눈물 뱉기, 편리함은 모두 물, 열, 불, 운동 전풍이다' 는 것이다. 네 전공은 분리되어 있다. 선물은 어디에 놓아야 하나요? 즉, 결국, 이 몸은 몸이 없고, 같은 것과 같고, 실상은 환상이고, 사연은 거짓이며, 여섯 개의 휴가가 있다. 육근 4 대 중외품 합성으로 가짜 인연이 있어 인연이 있는 것 같고 필명이 마음이다. 선한 사람, 이 겸허한 마음, 만약 육진이 없다면, 네 가지 큰 분해가 있을 수 있고, 먼지도 없고, 먼지 속에서 흩어지고, 결국 볼 수 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)
선한 사람, 중생, 환신 죽음, 환심 죽음; 악마의 마음은 죽고, 마법의 먼지도 죽는다. 팬텀 먼지 죽음, 팬텀 멸망; 환멸은 이성을 파괴한다. 그것은 허황된 것이 아니다. 예를 들어 거울을 갈아서 잣대가 뚜렷하다. 좋은 사람은 몸과 마음이 모두 허황된 천평이라는 것을 알아야 한다. 천평은 영원히 사라지고, 10 방은 청정하다는 것을 알아야 한다. 선남은 순마니 보주와 같고, 오색을 나타내고, 어리석은 자는 비마니 오색을 본다. 선남신녀, 원의 순수성은 심신의 대응에 있다. 어리석은 자는 원의 순수성이 심신의 자아와 같다고 말한다. 허황에서 너무 멀어서는 안 된다. 그래서 나는 심신이 허황된다고 말한다. 착각을 떠나 유명한 보살을 말해야 한다. 옳은 일을 하는 것은 옳은 일도 없고 이름도 없는 것이다.
이 안에는 아무도 없고, 마음이 잘못을 저질렀으니, 4 대 1 을 합치고, 6 도를 번갈아 가다.
몸을 인식하고 친분을 모으는데, 인연을 모르는 것은 무상이다.