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불화' 는 선종의' 우' 를 가리킨다. 불교를 전하는 사람은 직접 말하지 않고 자신이 전달하고자 하는 뜻을 직접 표현하지 않는다. 손짓, 표정, 혹은 어떤 동작으로 불교를 받아들이는 사람들이 스스로 이해할 수 있도록 암시하는 것이다. 그것은 소위 명상이고, 그러면 신이 온다. 사실 이런 깨달음은 부처님을 전하는 방법이다. 우리가 하는 농담처럼, 이것도 일종의 퍼즐 맞추기 게임이다. 만약 당신이 선 () 으로 농담하는 것이 신성하지 않다고 생각한다면,' 부처님의 꽃 따기' 와' 선비 수수께끼' 를 함께 보는 것이' 추측' 입니까? 그렇다면, 나는 명상과 추측의 흔적이 이곡과 같은 묘미를 가지고 있다는 것을 깨달았다!
부처는 무엇을 전달하고 싶습니까? 왜 모두들 의아해합니까? 불교도들은 엄숙한 설교 현장에서 갑자기 대불이 꽃을 따는 것을 보았다. 큰 남자가 바람둥이로 꽃을 꺾는 게 웃겨요? 모두가 깜짝 놀랐을 때 덕망이 높은 엽가가' 소리 없이 웃었다' 고 하니 우스꽝스러운 공연에 저항할 수 없을까? 우리는 알지 못하지만, 덕망이 높은 엽가가 "침묵하고 미소를 지을 것" 이라고 아무도 우리에게 말하지 않았다. 신은 어떻게 할 것인가? 그는 또 무엇을 웃고 있습니까? 신은 알고 있다, 그들 자신만이 수수께끼를 푸는 것도 알고 있다. 부처가 예가불법을 가르치고 예가가 부처의 발우를 계승하게 하는 말이 설득력이 있는가? 그러나, 우리는 아무것도 할 수 없다. 부처는 그가 원하는 사람에게 옷을 물려줄 권리가 있다.
그러나' 학자의 수수께끼' 가 전달하는 뜻은 분명하다. 학자는 학자의 답이 있고, 도살자는 도살자의 답이 있다. 선비 수수께끼' 도 일종의' 우',' 묘우' 이다. 이런' 묘오' 는 지시를 받은 사람과 아는 사람 둘만 아는 것이 아니라' 꽃을 휘두르는 것' 과 같다. 불선의' 하늘의 뜻' 은 말로 표현할 수 없거나 말로 표현할 수 없을 수도 있다. 유일하게 표현하고 이해하는 것은' 마음이 이해할 것' 과 상대방을 신뢰하고, 자신이 이미 상대방의' 기회' 를 이해했다고 생각하는 것이다. 선비 수수께끼' 의' 묘우', 선비와 도살자 사이의 묵계, 그리고 그들 사이의' 기회' 는 모두 실현되거나 말할 수 있다. 그러나 묘해는 계몽 전 숙제, 즉 모든 사람의 인생 경험에 있다. 그래서 같은 수수께끼는 다른 답을 가지고 있지만, 모두 정확하고 말이 된다.
네가 말하는' 불화'' 선비 수수께끼' 는 무슨 뜻이야? 분명히 있을 것이다. 그러나 스님은 말하지 않는다. 모두들 불선의 비밀을 누설해서는 안 된다고 생각한다. 수재와 도살자가 말한 것은 모두를 웃겼다.
명상과 깨달음이 옳든 그렇지 않든 수수께끼를 추측하고 질문에 대답하는 것은 일종의 게임관이다. 이 수수께끼를 말하거나 말하지 않는 것은 똑같다. 이 수수께끼는 유일한 답이 없다. 참선자는 신의 선기를 알려주지 않았기 때문에 반드시 한 가지 답만 맞는 것은 아니다.
오! 불화' 는 본래 우리에게 세상 만물을 처리할 때, 너는 그의 뜻을 이해해야 하며, 너는' 참여',' 이해',' 신 이해' 를 해야 한다고 말한 것이다. 어떤 정확한 답을 얻는 것은' 불꽃' 을 이해하는 것과 같다. 집착하지 말고' 미소' 만 하면 된다. 그것뿐이다! 그냥! 그냥!