194 1 년 강남명사 양주 고민사 주지가 되었다.
1944 년, 푸타산에 가서 은광수행을 했습니다. 전후가 파화동의 측모붕과 묘풍사에서 눈을 감고 옥상교육관을 전문으로 하고 있으며, 특히 대종의 대표작' 모호관' 에 대해 상당히 심오하다.
1952 년, 그에게 법우사 주지를 맡으라고 부탁하여, 군중을 이끌고 자구하였다.
1956 년 자금을 모아 법우사를 재건하여 절이 새롭게 바뀌었다.
1960 년, 107 푸타산 스님과 함께 절강 여요루산사에 파견되어 복숭아농사를 짓고 풍상을 겪었다.
1979 년 묘선법사가 푸타산으로 돌아와 전산방장으로 선정됐다. 지난 20 년 동안 묘선법사는 인사 배치, 경제회계, 통일계획의 통일관리체계를 세우기 위해 노력하여 3 대 사원, 20 여개 절을 보수하고, 푸타산 불교 요양원, 푸타산불학원, 푸타산 불교문화연구원, 푸타산 불교잡지,' 불법연구' 학술지를 설립하여 푸타산 문화재관을 인수했다 그는 또한 항주 천목산 조포사와 여고관음사를 보수하는 데 출자해 푸타산보도사와 푸문만불탑 두 가지 주요 공사를 시작해 남해 정토의 장려한 청사진을 쓰고 인재제제, 사찰의 휘황찬란한 국면을 개척하며 모든 정력과 심혈을 불교사업에 투입했다.
묘선법사는 평생 자신의 나라와 종교를 사랑했다. 그는 중화자선총회 저장분회 부회장, 저우산시 자선총회, 저우산시 적십자회 명예회장을 역임하며 자선사업을 적극 지원했다. 그는 평생 의식의식이 많지 않아, 수입은 모두 사찰을 짓고 사람을 교육하고, 빈곤을 구제하며, 현지 백성들을 축복하는 데 쓰인다.
1984 부터 그는 미국, 일본, 필리핀, 싱가포르 등 국가, 대만성, 홍콩에도 다녀왔다. 그는 국내외 불교계에서의 숭고한 지위와 광범위한 영향으로 불교를 발양하고 조국 통일을 촉진시켰다. 그는 교황의 옥상에 살고, 선종을 수습하고, 학식이 해박하고, 고결하고 고귀해서 대가이다.