감룡의 일생을 말하자면 청대에 또 하나의 이야기가 있다. 전하는 바에 따르면, 감룡 사십사년, 허베이 고읍현에는 지천보라는 사람이 있었다. 그는 의사였지만 의술이 평범해서 결국 강호 사기꾼이 되었다. 사기를 치고 사기치고 마시기 위해, 그는 늘 점쟁이를 주고, 개가죽 고약을 팔아 생계를 유지한다.
지천보가 강호를 걷다가 장이라는 사람을 만났는데, 원래는 운반공이었다. 그는 근무 시간이 너무 길어서 등과 다리에 통증을 일으켰다. 지천보의 흐리멍덩한 치료를 거쳐 그는 회복되었다. 잠시 후, 그들은 친구가 되었다. 장 봐, 천보를 아는 능력은 역시 작지 않다. 마치 그를 선생님으로 생각하는 것과 같다. 지천보는 몇 년 동안 방랑하다가, 그를 데리러 온 제자 중 한 명이 자연스럽게 가져갔다.
밑바닥의 사람들은 모두 부자가 되는 것을 꿈꾼다. 지천보도 예외는 아니지만, 머릿속은 모두 비뚤어진 길이다. 어느 날 그는 책 한 권을 꺼내 그의 제자에게 보여 주었다. 이 책은' 청조의 운명' 이라고 불린다. 그는 제자들에게 그가 산에서 약을 따다가 우연히 남극선녀가 그에게 준 것으로 청나라의 국운을 기록했다고 말했다. 그가 책을 황제에게 바치기만 하면 황제는 기뻐했다.
지천보의 부추김에, 안개가 자욱하여, 진짜라고 믿었다. 사실 이 책은 지천보가 마음대로 쓴 것이다. 그는 청나라가 900 년을 전승할 수 있으며 어떤 고대 왕조보다 더 길다고 기록했다. 그리고 그는 오늘날의 건륭황제가 90 세까지 살 수 있다고 썼다. 역대 황제는 90 세까지 사는 사람이 거의 없었다. 그가 제자에게 이 책을 보내라고 하자 황제는 자연스럽게 기뻐했다.
그럼 왜 지천보가 스스로 책을 보내지 않는 거죠? 알고 보니 그의 마음속에는 따로 계획이 있었다. 만약 황제가 이 책에 쓴 것에 만족하지 않는다면, 그는 자책하지 않겠는가? 그래서 황제는 기뻐하고 자신도 이득을 보았다. 황제가 화를 내면 모든 책임은 제자에게 떠밀린다. 장은 당연히 이 절을 생각할 수 없다.
강남에 간다고 들었는데, 장 등은 길에서 책을 바친다고 한다. 몇 차례 손을 바꾸자,' 청조의 운명' 이라는 책은 마침내 간룡이 보았다. 생각지도 못했는데, 그가 다 본 후, 즉시 화가 나서, 직접 장을 잡으라고 명령하여, 그에게 책의 출처를 말하라고 했다. 장은 자연스럽게 그의 스승 지천보를 자백하고, 즉시 사람을 보내 지천보를 빼앗고, 그의 스승과 제자를 모두 참수했다.
이것이 바로' 직천보가 만년을 날조했다' 는 역사적 사례로 청대 문자옥의 전형이다. 이 점은 1920 년' 청사원고' 에 기재되어 있다. 간룡은 왜 이 두 사람을 죽이려고 합니까? 이치대로 말하면, 그들이 말하는 것은 청조를 위한 것이고, 황제의 아첨을 하려는 것이다. 그러나 그들은 말다리로 머리를 조아리며 건륭황제의 금기를 위반했다.
일반인에게 어떻게 국사를 마음대로 이야기할 수 있고, 청나라의 국운에 대해서도 이야기하고, 황제의 장수를 설계할 수 있습니까? 만약 누군가가 이런 일을 이야기한다면, 청조의 체면을 어떻게 만회할 수 있습니까? 라오스의 찻집 대본을 보면, 항상 "국사에 대해 이야기하지 않는다" 는 말이 있다. 감룡이 이것에 대해 분노를 느끼는 것은 이해할 수 있다.
지보와 장은 모두 일반인이다. 그들은 황제의 생각을 이해하지 못했고, 그들의 부주의한 행동은 자연히 그들의 죽음을 초래했다. 이 법칙은 현대에도 적용된다. 예를 들어 일반인은 상류 사회의 사업을 할 수 없다. 그들이 사치품을 팔고 호화로운 식사를 팔게 한다면, 그들은 상류층의 심리적 생각을 이해하지 못하기 때문에 자연스럽게 조작할 수 없을 것이다. (존 F. 케네디, 돈명언)