불경에서' 500 제자' 와' 500 로한' 을 반복적으로 언급했지만, 어떤 불경에도 500 로한의 이름이 기록되어 있지 않다.
이것은 금강경이 "대비구에는 수천만 250 명이 있다" 고 말한 것과 같다. 분명히, 그 1250 명의 이름은 불경에 열거되지 않았다. 왜냐하면 그것은 중요하지 않기 때문이다.
불경에서 말한 것은 반드시 네 가지 방면에 부합해야 한다. "삼법인, 실인":
각종 법칙은 모두 무상하다. (세상의 모든 법칙은 생로병사 과정에서, 어떤 것은 과거이고, 지금은 변이하고, 어떤 것은 현재이며, 결국 미래에 환멸한다.) 세상의 만물이 순식간에 변하고, 변하지 않는 것은 아무것도 없다는 뜻이다.
모든 법은 내가 없다. (모든 무위법에는' 나' 가 없는 실체) 이른바' 나' 의 존재는 상대적인 생리와 심리적 환각일 뿐이다.)
열반은 고요하다. (열반의 경지는 모든 생사의 고통을 없애고 아무 일도 하지 않기 때문에, 열반은 고요하다. 그것은 불후의 심신 적막에서 벗어나는 경지를 의미한다.
하나는 진실의 봉인이다: 진실은 같고, 거짓과 분리되어 있다. "실" 은 모든 법의 진실을 말하며, 오윤 18 경지 등 모든 법이다. 모든 법률의 진리, 즉 그것들이 어떤 것인지, 그것들이 어떤 것인지, 평등과 의식에 관한 나머지 지식은 불완전하다. 왜냐하면 그 머리가 제한되어 있기 때문이다. 처음 배운 보살은 각종 법의 실상은 알 수 없지만 부처의 지혜에 따라 감지할 수 있고, 각종 법의 실상에 도달할 수 있다.
인쇄라고 부르는 이유는 이 네 개의 법인이 불교의 진위를 증명하는 기준이기 때문이다. 세계 공문과 마찬가지로 도장 감독관은 공문의 진위를 확인할 수 있어' 법인' 이라고 불린다. 요구 사항을 충족 하는 경우, 불설 이 아니더라도, 불설 로 간주 될 수 있습니다; 그렇지 않다면 (예를 들어,' 수생경',' 고왕관음경' 등과 같은 불교 경전을 위조하는 사람이 있다. ), 어차피 이치에 맞지 않을 거야.
여담: 불교에 대해 아는 것이 거의 없다면, 이 게시물을 보고 진정한 불교를 알 수 있습니다. 신을 만드는 숭배, 신비, 맹목적, 미신은 없습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) /thread-2731070-1-1.html
여기서 토론하는 문제는 가급적 객관적이고, 이성적이고, 실용적이며, 언어 유머, 문필이 좋다!
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