고대 중국 철학 문제 (100 점 추가 가능)

복희는 중국 고대의 지도자로서 5 천 년의 돈이 있다. 당시에는 아직 왕조가 없었고, 가십은 그가 로서와 하도에 근거하여 창작한 것이다. (중국사서에 따르면 낙수에는 용마가 있고 황하에는 거북이가 있고, 하도는 있고, 푸는 가십을 한다. ) 팔괘의 원리는 태극생 양기, 양의생 사상, 사상생 팔괘이다. 태극은 극단을 의미하며 현재의 빅뱅 이론과 비슷하다. 세계는 처음에는 매우 큰 물체에 의해 바뀌었고 태극 이후 음양 양극이 나타났다고 한다. 음양이 결합된 후 태음, 소음, 태양, 소양 4 상이 나타나고, 4 가 결합되면 건일, 교일, 이삼, 진사, 손실 5 가 나타난다. 리우웬, 건디, 곤바. 이 여덟 개의 부호는 팔괘라고 하고, 팔괘에는 8 개의 방향이 있다. 세계에는 8 개의 방향만 있고, 16 개의 방향은 없기 때문에 복희가 16 괘를 만들고, 8 을 삭제한다는 말은 없다. 가십은 다시 64 괘로 결합되고, 64 괘는 점쟁이로 쓸 수 있다.

어떤 사람들은 이 이론이 복희 전에 있을 수 있다고 생각하지만, 단지 추측일 뿐, 확인되지 않았기 때문에 결론을 내리기가 쉽지 않다.

문자 그대로' 주역' 이 주조에서 나왔다는 것을 알 수 있다. 사료에 의하면 문왕은 감옥에 내려가 주역을 했다고 한다. 주역' 은 주문왕 혼자 쓴 것이 아니라 많은 사람들이 오랜 시간 함께 편찬한 것으로 확인됐다. 《주역》의 복잡함은 한 사람이 편찬할 수 있는 것이 아니다. 주문왕은 아마도 그의 조상의 지혜를 정리했을 것이다. 주역' 이전에 하조에는 산이 있고, 상조에는 티베트가 있고, 심지어 산장까지 있었다. 이 두 권의 책은' 주역' 과 성격이 같지만, 단지 점괘의 순서가 다르지만 모두 실전되어 후세 사람들은 일반적으로 알지 못하고, 가십을 전문적으로 연구하는 사람만이 알고 있다.

이전' 은 후세 사람들이' 주역' 에 대한 이해를 통해 해석한 것이다. 공자는' 주역전' 을 해본 적이 있고, 현대판' 주역' 에는 공자의 해석이 있다. 현대판' 주역' 을 열면 공자라는 단어를 자주 볼 수 있다. 이경은 고대에는' 주역' 이라는 책을 가리키며, 지금은' 주역' 과' 주역',' <역경>' 를 가리킨다. 현대판' 주역' 은 이미' 주역',' <역경>' 으로 통칭되기 때문이다.

귀조는 좋은 가십의 사람이었는데, 나중에 사람들은 그를 현자라고 불렀다. 귀곡도 상면술에 정통하다. 귀조, 다모, 여조가 관상에서 순위를 매겼다는 것은 귀조가 다모와 비슷하다는 것을 보여준다. 사료에는 귀곡에 대한 기록이 없고, 가십 서적에만 기재되어 있다. 귀조는 성인이라고 불린다. 손무의 스승이라면 사료에 기록이 있을 것이다. 개인적으로 귀조는 손오후 100 년경이라고 생각하는데, 동시에 화보 집중에 귀조가 이상하게 생겼고, 귀신처럼 보이는 이가 생겨서 귀곡을 추가했다.