얼랑은 한때 연극신으로 추앙받았거든요.
많은 사람들은 이랑신이 수리, 농경, 홍수 방지와 관련된 신, 심지어 물신이라고 생각한다. 청나라 이전에 그는 연극신, 사냥신, 축주 신, 뇌신, 술신으로 여겨졌다.
학자의 고증에 따르면' 룡성기' 는 송대 시인 왕로가 당대의 류종원의 이름으로 지은 것이다. 우조하 강에서 만두를 다지는 이야기는 5 대에 전해져야 하는데 왕로는 단지 총결산과 기록만 했을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) \ "삼교원류 신 찾기 \" 볼륨 3 에 따르면 당태종 이전에 현지인들은 이미 관강구에서 우조에게 절을 지었는데, 관문지로 통칭했다.
북방에 있을 때 익주가 혼란에 빠져 있었기 때문에 장괴오리는 촉국을 통치하라는 명령을 받았다. 증일가 절에 가서 신에게 간청하고, 나중에 황제에게 성명을 공경하여 "청원, 묘야, 참군자" 라고 말했다.
그 이후로 이' 이랑신' 의 명성이 날로 높아지고 있다. 송원소설, 희곡, 민간 전설의 이랑신은 기본적으로 이 조얼랑신의 이미지와' 기적' 으로, 이후' 서유기',' 신마연의' 등 신마소설에서 이랑신의 이미지 형성에 중요한 영향을 미쳤다.
확장 데이터:
Erlang 신 텍스트 연구 요약:
봉신연의' 에서 양천의 이미지는 상술한 이랑신과 관련이 있는 것 같다. "봉신연의" 는 양지가 등장해 "육신이 성성성성하고 지혜의 진리의 근원을 봉한다" 고 말했는데, 분명히 우조의 칭호에서 나온 것이 분명하다.
제 47 차 양지전 때, "으르렁거리는 개가 어둠 속에서 풀려나 흰 코끼리처럼 보였다" 고 회상했다. 이 으르렁거리는 개는 이랑신의 상징 중 하나로' 서유기' 의 소설과 연극에서 모두 언급되는데, 서몽과 우조와 관련이 있다. 물론, 이것은 또한 금쥐가 독특한 건강을 가지고 있기 때문일 수도 있다. 장이 말했듯이.
봉신연의' 제 55 회, 양평이 동굴에 들어가 요괴를 쫓고, 삼첨양날칼 한 자루와 연한 노란색 선복을 받고, 금발 소년 두 명을 제자로 받은 것도 지로의 상징적인 특징이다. 서유기 소설에서 지로는 삼첨양날의 칼을 들고, 연극' 지로잠금 미원숭이 왕' 에서도 정견과 삼첨양날의 칼을 언급했다.
연한 노란색 선포는 서몽의 이미지를 차용한 것이다. 서유기' 잡극 제 16 극에는 서정운이라는 문구가 있다. "곽은 비누 독수리에 따라 곧고, 금두노는 정견을 끌어들인다. 석궁을 메고 탄환을 메고 있다. " 김동은 이곳의 김노이다. 양평이 요괴를 쫓아 동굴에 들어갔을 때도 얼음과 물속에서 만두를 다지는 그림자가 있는 것 같다.
유일생은' 봉신연의' 에서 양지에 대한 묘사가 점차 분명해졌다고 썼다. 처음에 작가는 양평을 이랑신으로 여기지 않았다. 이것은 매우 통찰력있는 견해이지만, 이것이 Erlang 신에 대한 모든 묘사가 나중에 보완된다는 것을 의미하지는 않는다는 점을 지적하고자합니다. 아마도 작가는 양견의 인생 성장사를 쓰려고 한다.
또한' 봉신연의' 에는 눈이 특이한 몇 사람 (예: 문충, 은교, 양문, 마산, 노옥아 모두 세 개의 눈이 있다. 고명은 천리안이다. 양임은 눈에 손이 있어 지하를 꿰뚫어 볼 수 있다. 아마 너무 많은 반복을 피하기 위해서일 것이다. 혹은 작가가 다양한 버전의 이랑신을 혼합할 때 편파적이었기 때문일 수도 있다.
그래서 양 지안의 세 눈은' 봉신연의' 에서 두드러지지 않았지만 (이는 이랑신의 가장 중요한 특징), 양지라는' 정정, 원홍화는 기석으로 변한다' 는 말 (제 92 회) 은 세 눈의 흔적을 드러내며, 이랑신이 양지 이미지의 주요 원천이라는 것을 더욱 증명했다.
"봉신연의" 에 관해서는 양천은 이랑신이라고 할 수 있다. 북송 초년의' 얼랑' 설뿐 아니라 양신의 전설의 영향을 받을 수도 있다. 장군의 전설일 가능성이 가장 높다.
"건강" 이라는 이름은 아마도 "독건" 의 "건강" 에서 유래한 것 같다. 다시 말해서,' 양지' 라는 이름은 아마도 이랑신의 두 전설의 조합일 것이다. 양평이라는 이미지는' 봉신연의' 작가가 이랑신의 각종 전설을 채택하는 기초 위에서 창조되었기 때문에 그의 많은 특징을 해석할 수 있다.
바이두 백과-이랑신