기록에 의하면 양무제는 흔쾌히 동의하고 편액을 증정하여 감사의 뜻을 표했다. 편액 제목' 대량광덕 숭현사'. 충운' 은' 충현' 으로 오인되어 논문 복사 과정의 잘못이다. 숭원사가 중당에 흥성하다. 270 여 년 후, 당시 쑤저우 암살자였던 당대 대시인 웨이는' 등중원사정' 이라는 시에서' 한가할 때 구름, 새벽경' 이라고 적었다. 처음 우군을 만났는데, 십리가 길고 음침했다. 산천이 수려하고, 호수가 들판을 삼킨다. 한데 합치면 수토불복으로 되어 도처에 오만한 기염을 토하고 있다. 풍속이 번화하고, 비가 촉촉하고 건강하다. 새어 물고기가 헤엄치고 초목이 향기롭다. 본 성에는 오디 재배 풍습이 있다. " 당대의 시인 이가우, 피일휴, 육계몽도 중원사를 묘사한 시를 썼다. 서기 842 년 만당 5 종 회창 2 년, 중국 역사상 가장 큰' 불멸' 운동이 갑자기 발발했다. 조정에서 승려를 잔혹하게 박해하다. 쑤저우의 대량의 절이 파괴되어 승려들이 시내를 이주하고, 어떤 사람들은 다른 곳에 사찰을 새로 지었다. 새로운 중원사가 쑤저우성에서 30 리 떨어진 유정진에 나타났다. 상해 정안사 () 는 원래 숭원사 () 로 당나라 회창 () 에 세워진 지 3 년이 되었는데, 아마도 유정 숭원사 () 와 같은 시기, 같은 배경의 산물이었을 것이다. 오월 전뮤 시대 (기원 908-932 년) 에 중원사는 대규모 수리를 진행했다. 재건된 중원사는 여전히 규모가 크고 전당이 웅장한' 거묘' 이다. 절 앞에는 토산이 두 개 있는데, 법정 앞에는 서로 다른 석두 두 개가 서 있고, 정중앙에는 무량수불 동상이 서 있고, 양옆에는 16 나한이 서 있다. 다른 다섯 개의 병원이 있다. 중원사에 성곡사가 하나 더 있다. 이른바 성고모는 양무제 건사에 있는 짱 노스님의 딸이다. 현지인들은 아들을 구하기 위해 성모를 숭배한다. 숭원사는 송대에서 승천사로 이름을 바꾸었다. 송선화년 (기원1119-1125), 법원은 송신종 대중원 (기원 1008 년) 에서 남자 세정이라는 사람이 부계 가문과 상의한 후 토지 한 조각을 사서 버려진 중원사에 석두 건물을 다시 지었다. 청나라 도광년 (기원 1848 년경) 이 집필한' 원과 미정지' 라는 책은 "(숭원사) 는 현재 모두 폐허이며, 전 앞의 석건물만 당대에 세워졌다" 고 말했다. 이 석두 건물은 이 절의 기념적인 상징이다. 한충과 다른 청대 시인들은 모두 역사의 변천을 느끼고 이 석두 건축물을 위해 시를 썼다. 원대에서 순년 (기원 1330- 1333) 까지 숭원사는 불에 파괴되었다. 원나라에서 정념 시기 (서기 134 1- 1368) 까지 초인이 베트남에서 재수수하여 다시 보수했다. 원대에 이르러 송대 중원사의 두 명칭이 하나로 합쳐져' 승천능인사' 라고 불린다. 어떤 사람들은' 쌍아사' 라고 부르는데, 사원 앞에 토산이 두 개 있기 때문인지, 사원 안에 서로 다른 석두 두 개가 있기 때문인 것 같다. 이때 중원사 내에는 무량수불동상 외에 반거대사사, 영우사, 만불각이 있다. 문혁에서 숭원사는 파괴되고 석두 건물은 박살났다. 유정 영남초등학교는 절의 기초 위에 세워졌다.