혼돈은 천하를 함부로 지껄이고, 자연 신화 () 는 세계의 심장이다. 요정에게 묻는 게 사실인가요? 신화 들은 모두 미신입니까? 이런 종류의 문제는 국인의 마음속에 한 번도 표준적인 답이 없다.
절을 자주 구경하는 친구들은 삼효황후를 모시는 절이 적지 않고 삼효전, 삼효동 등 출처도 적지 않다는 것을 알게 될 것이다.
음, 결과는 분명합니다. 여기 세 명의 황후를 모시고 있습니다. 삼웃음은 어떤 선녀입니까? 우리가 얻은 정보는 놀라울 정도로 일치했고, 심지어 점점 더 친숙해졌고, 그리고 허벅지를 두드려서야 깨달았다. "이게 신의 명단이 아닌가?" " 이 연극은 여러 판본이 있으니 작가의 나이를 추측하지 마라.
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우리는 신선의 출처가 많다는 것을 알고 있다. 예를 들면 일반인이 신으로 승화하고, 역사인물이 신으로 숭상하는 등. 일반적으로 어느 시기에 기원하여 입소문을 거쳐 결국 신으로 신화되었다.
신선의' 탄생' 은 사실의 원천, 민중의 신앙, 장기적으로 전해지고, 신화가공으로 신선체계에 진입해야 한다.
신선과 확실히 다른' 신선' 이 있다. 그들도 오랫동안 전해져 국민의 숭배를 받아 신선 체계에 들어갔다. 그러나 그들은 확실한 근거가 없거나 소설가의 풍부한 상상력에 기반을 두고 있다.
이것은 삼황후의 신이다.
세 웃음 황후는 소윤, 벽천선자, 쇼진의 총칭이다. 삼웃음녀는 금각가위, 혼합금두와 용끈이라는 세 가지 큰 법보가 있다고 한다. 도교의 말에 따르면, 삼계 중 신선, 민간인, 동물 모두 혼원두에서 환생해야 하기 때문에 민간에서는 삼계모를 송자모라고 부른다. 그들의 구체적인 경험, 예를 들면 대전, 구곡 황하진, 형을 위해 복수하는 등 명대 소설가 서 () 의' 봉신연의' 에 기재된 것과 완전히 비슷하다.
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그럼 소설가가 민간 전설을 정리했나?
수색신기',' 신선전',' 신선전',' 산해경' 등의 책에는 기재가 없고, 현존비, 지 등 실물 유물에도 기재되어 있지 않다. 청대 중엽 이전에 삼소를 모시던 절에는 실물 증거가 없었다.
이것은 소설가가 민간 전설을 인용할 가능성이 크지 않다는 것을 증명한다.
그렇다면, 이것은 삼웃음황후가 가짜 선녀라는 것을 의미합니까?
인터넷에 널리 퍼지는 삼웃음황후 폭로 사건은 삼웃음황후가 존재하고 폭로되었다는 것을 충분히 보여준다!
1937 년 가을, 아미산 관광지 삼웃음동은 민중의 소음이 너무 커서 괴이한 현상을 일으켜 72 명이 사망했다. 이런 현상은 지금까지 해석할 수 없다. 당시 언론도 이 이상한 사건을 주시하고 보도했다. 청두 모 주간지는' 아미산 삼선현이 3 개의 작은 구멍 참사, 70 여 명이 조난' 이라는 제목으로 이 사건을 공개했다.
삼웃음황후를 모시는 절이 적지 않다는 것을 알 수 있다. 너는 소설가와 황후의 내력을 잘 토론할 수 있다!
주제에서 벗어났다
저자는 항상 과학적 번영의 오늘, 우리는 완전히 신선 사건을 믿어서는 안 되고, 물론 과학 신화 사용도 해서는 안 된다는 견해를 가지고 있다. 일방적인 관점을 보유하는 것은 잘못된 것이다.
삼황후 숭배와 마찬가지로 신선 자체의 기원과 사건도 엄격하고 합리적으로 해석될 수 없지만 민간 신앙 자체는 힘이다. 우리가 살고 있는 자연은 우리 이전 수억 년 동안 존재해 왔다. (구체적인 연대를 알려주세요.) 민간 신앙의 진선미의 특징과 평화와 행복에 대한 사람들의 갈망은 아름답다. 신화 (WHO) 는 신앙의 구체적 표현일 뿐, 신선 뒤의 이야기도 신앙과 소망의 구체적 표현이므로 우리는 존중해 주어야 한다.