이는 한비의 출신과 상황과 큰 관계가 있다. 당시 한국은 7 개국 중 가장 약했고, 기본적으로 틈새에서 살아남았다. 유교 사상을 실시하여 국가를 다스리는 것은 당시 매우 어렵고 위험했다.
한국의 아들로서 한비는 자신의 모든 학업을 한국에 쓰려고 한다. 처음에는 순자와 유가를 배웠지만, 한국의 현재 상황에서는 유교 문화를 보급할 수 없다는 것을 깨달았다. 한국에는 이런 자본이 없기 때문에 가장 유용한 법가 사상만 선택할 수 있기 때문이다. 법가 사상만이 당시 한국에 기회를 줄 수 있기 때문이다.
물론 그가 여러 해 동안 연구한 유학도 무가치한 것은 아니다. 한비는 법가 사상뿐만 아니라 유가의 소박한 유물주의와 도가의 변증법 사상도 지켰다. 나중에 그는 많은 묵가의 애공 사상을 받아들였기 때문에 한비는 법가 사상의 집대성자였으며, 동시에 그는 네 가지 사상을 하나로 통합했다. 그렇지 않으면 진시황도 그의 작품을 보기만 해도 그에게 깊은 인상을 주지 않고 최선을 다할 것이다.
사실 한비는 상양 같다. 상양은 처음에는 아담인이나 법가의 후계자가 아니었다. 그러나 결국 그의 개혁은 진나라에서 큰 성과를 거두었다. 당시 진시황도 이 점을 보고 한비를 자신의 상양이 되고 싶었다. 한비의 식견은 리스보다 못하다. 만약 그의 재능을 질투하지 않았더라면, 한비가 언젠가는 그의 지위를 위협할까 봐 두려웠다면, 리스도 그를 죽이도록 설계하지 않았을 것이다.
한비는 유학법을 버리지 않았다. 다만 당시 정세에 법가가 필요했기 때문에 한국을 진흥시키는 중책을 짊어지고 있었다. 그는 위험을 감수하지 않고 가장 적합한 것만 선택할 수 있다. 이것이 그가 진나라에서 죽은 이유이다. 그의 마음은 한국에 연결되어 있기 때문에 진시황은 6 개국을 점령하려고 할 때 한국을 점령하는 것을 반대하지만, 다른 나라를 점령하고 한국과 친하게 지낸다.
진시황은 그의 의견을 듣고 이해할 수 있었지만, 그의 마음은 줄곧 한국에 있었고, 통일의 대업을 완성하려면 한국을 멸망시켜야 했다. 진나라와 한국이 전쟁을 시작했을 때, 한비는 틀림없이 진위를 반대했을 것이다. 진시황은 한비의 능력을 두려워하여 마지못해 그를 죽였다.