나는 이것을 인용하여 이른바 신장기가 정기라는 것을 설명한다. 일반적으로' 정' 은 남녀가 성행위에서 배출하는 정으로 여겨지는데, 전부가 아니라 정질의 일부일 뿐이다. 고서에 도교의학의 정수는 바로 우리 온몸의 세포, 즉 신장기였다.
왜 그렇게 말하죠? 고대에는 인간의 생명이 우주와 하나가 되었다고 믿었기 때문에 도가는 인체가 작은 세계이자 작은 우주라고 말했다. 어릴 때 이런 관련 의학서를 보면 인후가 식도와 대장에 이르렀다고 해서 중국의 황하에 해당한다고 한다. 방광과 요관 배뇨 시스템은 중국의 장강에 해당한다. 우리의 머리는 지리적으로 중국 서북과 같고, 발은 광동 푸젠으로 간다. 이것은 우리 몸이 작은 우주이고 우주 전체가 인체와 같다는 것을 보여준다.
이 문제도 크다. 생명과학을 배우는 것은 헛수고가 아니다. 많은 지식이 그것과 관련이 있다. 젊은이는 배워야 하고, 미래에는 새로운 발전이 있어야 하고, 중국과 서방을 만나 과학 우주와 문화를 연결해야 한다. 그렇지 않으면 농담이고, 중국 문화도 물건이 되었다.
신장가스에 관해서는, 우리의 개념에는 아마 답이 있을 것이다. 이제 중국 문화 오행의 천체 이론, 우주의 형성에 대해 돌아가 봅시다. 이 우주는 도대체 어떻게 시작되었는가? 예전에는 그리스의 철학자와 과학자, 인도의 철학자와 과학자, 심지어 중국까지 논쟁이 있었다. 우주가 처음에 물이라고 생각하다. 그리스에는 유물수로 여겨지는 파벌이 있다. 물론, 일부 그리스 철학자들은 이것이 틀렸다고 생각한다. 인도의 한 파벌도 물이라고 생각하고, 물과 불은 동원된다. 이것은 고대 생명 천체에 대한 연구 이론이다.
인도의 발전은 우리 오행처럼 흙, 물, 불, 바람, 가스가 동시에 오는 것으로 여겨진다. 이것은 영적 세계가 아닌 물질적 세계를 의미합니다. 사상 정신은 또 다른 도리이기 때문이다. 중국은 먼저 물질세계를 형성하는 것이 물이라고 생각하는데, 음양오행이라고 하는 것도 큰 문제다.
이 책들은 외울 수 있는 것이 가장 좋지만, 우리는 어렸을 때 외우고 싶지 않았다. 이유가 없었기 때문이다. 특히 나 같은 문학을 좋아하는 사람들에게는 그다지 문학적이지 않은 단어를 외우는 것이 나에게는 매우 고통스럽다. 예를 들어 중국은 음양오행을 말한다. "하늘은 물이 가득하고 땅은 60% 이다." 모두 숫자야! "두 번째 불, 하루의 70%. 하늘에는 나무 세 그루, 땅은 80% 이다. 땅부자금, 하늘의 90% 입니다. 클릭합니다
-응? 협력은요? 원 또는 정사각형을 그려 일치시킵니다. 고대인들은 이것을 배합이라고 부르는데, 바로 이 식을 다른 식에 씌우고 이 12 분기를 설정하는 것이다. 하나, 여섯째는 해자이고, 물에 속한다. 셋, 팔모인 무. 이것은 내가 방금 읽은 것이다. 두 번째, 일곱 번째 오후 화재. 그게 다예요. 협력을 기억하세요.
협력이란 무엇을 의미합니까? 해자는 일육 수이다. 왜' 전의수생' 이라고 불리죠? 지금은 점술과 풍수에만 쓰이며, 사람들은 가끔 사용한다. 만약 네가 일반인을 만류하지 않고 깊이 따지지 않는다면, 네가 직접 무시할 수 있는 것은 옳지 않다.