맥금' 은 서통의 첫 다큐멘터리로 동행평가가' 장렬하다' 고 평가했지만 큰 논란을 불러일으켰다. 이번에 그는 방랑 삼부곡의 다른 두 편인 점쟁이와 탕두를 데리고 상해에 왔습니까? 。
맥금' 은 서영이 촬영한 첫 다큐멘터리로 한 성노동자의 생활을 기록하며 경교와 맥을 오가는 농촌 소녀의 두 가지 생활 상태를 기록했다. 영화 내용은 약간 거칠다. 성노동자들이 고객을 평가하고 과정을 묘사하는 대화는 카메라가 피할 수 없기 때문에 서통은 줄곧 동료들로부터' 활력',' 발랄함' 으로 칭찬을 받아 여러 국제영화제의 인정을 받았다.
이런 이미지 스타일은 건달 훈련에서 나온 것 같다. 65438 ~ 0987, 서통은 중국 미디어대학 TV 학과를 졸업하고 사진학과를 졸업했다. 그는 전형적인 계층에서 왔지만, 그는 체제 내에서 일한 적이 없다. 20 년 동안 그는 광고, 그래픽 디자인, 당대 예술에 발을 들여놓아 줄곧 떠 있는 상태에 있었다. 멀리서 예술가를 보고 가까이서 보면 유랑자다. "서통은 독점 인터뷰에서 자조했다.
2006 년에 그는 소설을 쓰기 시작했다. 이 소설' 금은도' 는 1960 년대부터 한 작은 인물이 실생활에서 만난 각종 황당무계함을 묘사하였다. 글을 다 쓴 후, 그는 만족스럽지 않다고 느꼈다. "이미지는 문자보다 더 생생해야 한다" 고 그는 말했다. 그리고 그는 카메라를 집어 들고, 비교적 생동감 있는 사람들에게 카메라를 겨누었다.
그는 단숨에 세 편의 다큐멘터리인' 맥금',' 점쟁이',' 노탕두' 를 촬영하여' 방랑자 삼부곡' 이라고 불렀다. 서통의 장면에서는 대부분 성노동자, 거지, 점쟁이 등 풀뿌리 인물들이다. 최근 그는' 점쟁이',' 노탕두' 다큐멘터리를 데리고 창지천지에서 열린' 영상중국-다큐멘터리 상영여행' 시사회에 참석했다.
영화평론가 왕오솔길은 왕학태' 유민 문화와 중국 사회' 라는 책의 표현을 떠올려 서통 카메라 아래의 이 인물들을' 유민' 으로 분류했다. 왕학태는 유민이 풀뿌리와 다르다고 생각하는데, 그들은 순서가 맞지 않고, 그들은 순서가 잘못되어 풀뿌리보다 더 소외되었다고 생각한다.
서통 감독은 항상 자신을 유랑자라고 부른다. 그는 영상을 통해 역사와 현실에서 중장기적으로 보이지 않는' 유랑 사회' 를 수면 위로 드러내기를 희망한다. 그래서 그는 영화와 관련된 각종 도덕적 위험을 피하지 않는다. "당신이 존중하는 도덕관계가 이미 방랑자의 가치체계에 싸여 있기 때문이다." 쑤 통 (Xu Tong) 은 상영 후 의사 소통 과정에서 놀랍습니다. "나쁜 사람이되고 싶다면 다큐멘터리를 찍으십시오." 그는 "잠수하고 싶다", "가라앉고 싶다" 고 말했다. 다큐멘터리 감독인 이효봉은 웨이보에서 "서통은 이런 고통스럽고 과감한 태도로 도덕적 고지를 지키는 사람들을 입을 다물게 했다" 고 논평했다.