출가하면 간단하다.
1949 해방 후 고신은 항저우 옥황산에서 도사로 일하다가 항주의 유명한 한의사가 되었다. 1985 가 무너진 포박자도원을 인수한 이후 20 여 년의 노력을 통해 고신은 도인들에게 모든 어려움을 극복하고 문혁에서 완전히 파괴된 포박자도원을 재건하여 번창하게 했다. 포박자도원에 가 본 신도들과 관광객들은 감개무량했다. "이렇게 정교한 포박자도원이 이렇게 아름다운 서호 부근의 갈령산에 은거할 줄은 생각지도 못했다. \ "라고
수십 년 동안 항주 포박자도원에서 장기 접대 고신을 찾아 숙박을 마련하기가 어려웠다. 친구들은 고도장을' 철수탉' 이라고 희롱하며 감독인 고신은' 철수탉' 이라는 칭호를 인정하지 않고 단순히' 도사-스님, 간단하면 된다' 고 말했다. \ "라고
도사는 외로움을 견딜 수 있어야 한다.
장기간 출가한 고신은 늘 이렇게 말한다. "나는 여섯 살 때 태어났고, 지금은 76 살이다. 나는 도교사에서 완전히 다른 두 시대를 경험하고 있다. 문혁 시대 도교가 봉건 미신으로 분류되어 단속된 이후 개혁개방당과 정부 종교정책이 점진적으로 시행됨에 따라 도교는 현재 좋은 발전 기회에 직면하고 있다. 노인으로서 나는 항상 기쁨과 감정으로 가득 차 있다. \ "라고
고신은 이렇게 말합니다. "오늘날의 시장 경제 시대에는 많은 도사들이 진정이나 외로움을 견디지 못하고 있습니다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 풍수, 점쟁이, 점술을 보면 도사' 화연' 의 수단이 된다. 이전에' 가난' 했던 많은 사람들이 지금은' 부' 나' 사장' 이 되었다. 도사는 근로를 견디고, 외로움을 견디고, 내공을 수련하는 데 전념해야 한다. 도교는 착실해야 휘황찬란함을 진흥시킬 수 있다. \ "라고
젊은 세대를 초조하게 교육하다.
고신은 시장 경제, 서구 문화, 종교의 영향으로 도교가 현재 후계자가 아니라고 여러 차례 느꼈다. 그는 현존하는 65 세 이상의 도사는 종교에 대한 감정과 사명감이 있다고 말했다. 이들은 문혁의 충격을 겪은 뒤 포기하지 않았지만 종교정책을 시행한 뒤 각 사원으로 돌아가 제자를 지도하고 교육했다. 장차 이 노인들이 돌아가게 되면, 확고한 신념을 가진 적절한 후계자가 없다면 도교는 새로운 생존 위기에 직면하게 될 것이다. 따라서 도교 발전의 절실한 필요성은 젊은 세대의 도교 인재를 양성하는 데 있다.
고신은 현재 도교계가 다음과 같은 방면에서 노력해야 한다고 생각한다. 하나는 노도사의 지지를 통해' 사제제' 를 강화하는 것이다. 둘째, 도교는 때와 장소에 따라 사람에 따라 해야 하지만, 도교의 신앙과 추구는 변할 수 없다.
셋째, 돈보다는 도교도의 종교적 정서를 키우는 데 주의를 기울여야 한다. 후학생을 양성하기 위해서는 청년도사에 대한 교리, 교칙, 종교지식, 음악, 종교관리, 재테크 등에 대한 전문 과정을 마련해야 하며, 정기적으로 단체를 조직하여 공부에 참여해야 한다.