어떤 곳에서는 양 띠가 차별을 받는다. 어떤 문장 때문인가요? 어떤 곳에서는 양띠 사람들이 많은 소개팅 대상에게 경멸을 당하며,' 10 양 불완전',' 푸코 일가' 등 미신설이 상당히 유행한다.
사실 양은 원래 중국 역사상 길상동물이었고,' 설문해자' 에 대한' 양' 자의 해석은' 엽상' 이었다. 동중수는 양이 상서로운 의식에 사용되었다고 언급했다. 왜냐하면 양이 상서로운 의식을 상징하기 때문이다. 어린 양은 젖을 먹을 때 반드시 무릎을 꿇어야 하기 때문에' 젖을 꿇는 의식' 을 아는 양은 한대에서 줄곧 유교 지식인들의 추앙을 받았다.
양에서의 문화에서' 반면동물' 지위의 상실은 적어도 원명 시대로 거슬러 올라갈 수 있다.
명초 한 사람은 그의 글에서' 양' 에 대해 매우 부정적인 평가를 받았다. 초목이 소에게 씹히면 나머지는 다시 무성해질 것이다. 양에게 먹히면 나머지는 시들기만 한다. 속담에' 소는 물처럼 먹고 양은 불처럼 먹는다' 는 말이 있는데, 이는 소와 양의 생사가 다르기 때문이다.
나중에 한 장서가는 민간에서 유행하는 속담에 대해 "소는 물과 같고, 양은 불타는 것 같다" 는 말을 더 자세히 해석했다. 소와 양은 성격이 다르고, 소는' 토축' 에 속하며, 흙은 만물을 키울 수 있다. 양은' 금축' 에 속하고, 김주는 살생한다. 그들이 보기에 양의 본성은 야수가 아니라 부정적인 문화적 상징이다.
원나라 통치자의 비과학적인 축산업 정책 때문이다. 당시 공식 목장과 귀족 목장의 가축들은 늦가을 초겨울에 화북농구로 몰려오는 경우가 많았다. 겨울부터 봄까지, 그들을 구속할 소와 양 떼가 없다. 모두 백성의 밭에서 방목하고, 먹는 것은 모두 백성들이 심은 뽕나무 대추나무이다. 그래서 북방의 많은 경작지는' 경작이 적고 척박하다' 고 한다.
따라서' 소 음식은 물과 같고, 양 음식은 불 같다' 는 말은 당시 북방 농구 권세 가문의 소와 양이 농경지 파괴에 대한 어쩔 수 없는 총결산이었다. 겨울에는 농작물이 소에게 먹히면 수익이 있을 수 있다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 양에게 먹히는 것은 불을 가지고 지나가는 것과 같아서 아무것도 남지 않았다.
사실, 민간설인' 10 양 구복' 의 초기 버전은 양해에 태어난 사람이 더 운이 좋다는 것을 지적하는 것이다. 후세 사람들은 "열 양 구복전", "복" 을 "없음" 으로 잘못 썼다. 시간이 지남에 따라,' 열 양 구복 불완전성' 의 신화.
처음에는 양이 좋지 않다고 했는데, 청나라 말년 자희가 정권을 잡았을 때로 거슬러 올라가야 한다. 당시 사람들은 그녀가 정권을 잡는 것에 불만을 품고 그녀를 조디악으로 삼았다. 자희태후 (도광에서 태어난 지 15 년, 즉 1835 년) 는 양이었고, 주지는' 을위' 년이었다. 청나라가 국운이 왕성하지 않은 것은 부처님이 양이고, 양의 생명이 좋지 않고, 국운이 좋지 않기 때문이라고 한다. 특히 태평천국의 존재 기간 동안 10 양 9 불완전의 구호가 널리 전해졌다. 까까까머리를 깎고 트위스트를 소멸한 적이 있다는 말이 절정에 이르렀다.
게다가 많은 매국조약에 참여한 이홍장도 양이다. 사람들은 양이 되는 만청귀족을 더욱 싫어하는 것 같다. 이후 1859 음력 8 월에 태어난 원세카이도 양띠였고, 양띠 사람들은 청조를 완전히 파괴했다. 그러나 그는 황포를 입어야 하는데, 국민들이 매우 불만스러워서, 골목길에' 8 월 양이 칼에 맞아 죽었다' 는 말이 나타났다.
건륭년 동안 쑤저우에는 점쟁이가 있었는데, 한 사람이' 쉬운' 글자로 그의 앞날을 물었다. 이 점쟁이는 자기가 평생 아내와 자식이 없을 것이라고 주장하는데, 설령 아내와 자식이 없어도 자신의 띠가 양이기 때문이다. 이 사람은 어떤 미래를 가질 것인가?