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우선 티베트 월령의 일수와 원칙을 상세히 설명했다. 1, 춘음, 묘, 첸 3 월 음, 묘, 첸 봄, 나무 코끼리, 소양의 코끼리. 그중 은월은 병화토장생의 땅이고, 자모는 관원이 거주하는 곳이다. 묘월은 자모 황제의 땅이자 목이를 전문적으로 연구하는 관원의 땅이다. 진열은 목화가 너무 성할 때 나무의 잔기가 있는 곳이다. 쿠내에는 물, 음, 불의 양이 모이고, 천지가 왕성하다. 진열은 작은 태양의 목상과 노양의 불상 전환이기 때문에 원기는 토박이 나는 대지이다.
2. 넷째, 정오와 마지막 3 개월의 여름은 여름, 불, 노양이다. 그중 바월은 경금이 오래 사는 곳이고, 병화토가 관원을 관장하는 곳이다. 토토는 달의 기운을 계승하고, 병화는 벼슬을 장악한다. 오월은 병화가 왕성한 곳이고, 정불과 고토가 관직을 하는 곳이다. 지난달은 정화오 이후 달의 잔광이었다. 목기가 묘집에 들어온 마지막 달, 금의 이자가 곧 도래할 것이다. 내 자신의 땅은 최근 한 달 동안의 번영 단계이다. 마지막 달은 불상 노양에서 금상 소음으로의 전환이었는데, 원래 가스는 자신의 흙이었다.
3. 가을, 찜질, 유유, 3 월 3 월은 가을로 금상으로 소음을 상징한다. 그 중 심약 () 은 월여기 (), 오토 () 는 월병 (), 인수 () 는 장생 (), 경금 () 이 관기를 관장한다. 진진하여 관기를 전공하다. 달빛 가을빛, 금물이 지나치기 시작했다. 이때 불의 태양이 무덤에 거두어 대지가 번창하고 있다. 달은 소음금상이 노음수상으로의 전환이고, 원기는 오토 양토이다.
4. 겨울해, 아들, 못생긴 3 월해, 아들, 못생긴 3 월은 겨울, 물, 노음상. 그중 해악 오악토는 보름달의 잔기를 받들고, 자모의 가스는 여기에서 자라고, 인수의 물은 관기에 가깝다. 공자 는 르네 물 왕 디, 여자 물 전문 xiuguan 정신 에 말했다. 추월은 겨울물이 봄나무와 같을 때, 다음 한 달 동안 물의 잔기를 물려받았고, 김기가 이 무덤에 모였다. 목재가 와서 흙이 왕성해졌다. 추월은 물이 노음과 같고, 나무는 유양과도 같고, 원기도 자신의 흙이다.
이상은 사상의 운동 법칙, 소양 → 노양 → 소음 → 노음 → 소양, 사상이 빙빙 돌고 있다. 사상이 지나치고 흙이 오행이 생겨 못생기고 사계절이 왕성하지 않다.
둘째, 월권소장법: 적제기용: 아들, 정오, 묘비, 유월이 물, 불, 나무, 김사상이 쓰는 땅, 사상은 적제왕월의 앞 10 일에 쓰인다.
보라색은 장수의 땅이다: 음, 신, 사, 해월은 각각 나무, 금, 불, 물의 장수지이며 장수의 가스는 7 일의 권이다.
청묘용 가스: 진 서 추함 달은 각각 물 불 금 목묘, 무덤은 3 일이다.
사상은 흑기가 넘친다: 진 서 추함 달은 사상이 만나는 달이다. 그 중 진열은 목불이 달을 넘기기 때문에 봄나무가 과잉이다. 마지막 달은 불금 인수월이라 더위가 있다. 달은 금수로 달을 넘기기 때문에 가을금은 남는다. 수목의 추월은 인수월인 만큼 겨울에는 물이 있다. 남은 가스는 7 일 동안 쓴다.
오렌지황 사계절의 4 개월은 땅이 왕성한 달이다. 그중에서도 아침은 땅이 왕성하고, 밤에는 땅이 왕성하며, 아침에는 땅이 왕성하고, 밤에는 땅이 왕성하고, 밤에는 땅이 왕성하며, 모두 18 일이다.