우리 현대의 말로 이해합시다! 예를 하나 들어보죠.
"등산" 을 예로 들어 보겠습니다. 우선, 우리는' 산꼭대기까지 오르는 과정' 이 필연적인 결과라는 것을 확인하며, 확실히 변하지 않을 것이다. 그래서 갑, 을, 병세 사람이 함께 산에 올랐다. A 는 남파를 들고 막대기를 짚고 위로 올라갔다. B 북쪽 절벽을 들고 망치로 기어오르다. C 서쪽 벽을 가져다가 크로와상 쟁기로 올라 갔다. 모두 산꼭대기까지 올라가서 내려와 제자를 받기 시작했다. 그들은 모두 자신의 암벽등반 경험과 도구를 이용하여 제자에게 다른 두 사람과 자신의 경험을 어떻게 대하는지 가르치거나 다른 두 사람의 업적을 인정하거나 부정한다. 그렇다면' 산꼭대기까지 오르라' 는 사실의 실현은' 객관적인 사실' 이 되지만, 자신의 경험에 기반한 이러한 방법을' 주관적인 경험' 이라고 한다.
금강경' 에서 부처는' 성현이 무위하고 다르다' 고 말한 적이 있는데, 이는 갑, 을, 병삼자가 양립하지 않는 것을 의미한다. 즉 종교의 본질은 같다. 창시자 자신의 문화 수준, 사회적 배경, 성장 환경, 이해력, 표현력, 의사 소통 능력의 차이로 인한 것이다
따라서 모든 종교의 핵심은' 우주의 진실을 이해하거나 이해하는 것' 으로 생명에 대한 궁극적인 관심을 완성하는 것이다. 기독교를 예로 들다. 내 생각에 가장 중요한 것은' 나를 믿는 사람은 영생을 가져야 한다' 는 것이다.
점쟁이에 관해서는 원리도 똑같다. 주역에 기반을 두고 있고, 주역도 우주의 진리를 해석하는 도구 중 하나이기 때문이다. 묘하게 점쟁이에 쓰인다. 즉, "고사포는 모기를 죽이고, 대재는 소용한다." " 더욱이 천하의 점쟁이들은 모두' 주역'' 점쟁이 열 명, 사기꾼 아홉 명, 물 한 통 반수' 라는 기치로 사기를 치고 있다. 진정한 주역 전문가는 거의 점을 치지 않는다. (모두 우주대로를 해석하고 있다.) 우리 어른들이 어린아이가 가정을 경영하는 것을 거의 배우지 않는 것처럼!