"수업 전 효도" 라는 단어는 보통 가정에서 사랑과 배려를 표현하는 행동을 묘사하는 데 사용된다. 구체적으로' 당 앞' 은 한 가족이나 가족의 사당이나 거실로, 조상을 모시는 곳으로 해석될 수 있다. 효' 의 문자적 의미는 가급적 존중, 관심, 어른을 돌보는 것 (보통 부모나 다른 고인) 을 의미한다.
그래서' 수업 전 효도' 란 집안의 사당이나 거실에서 부모님 어른에 대한 존중과 사랑을 가능한 한 많이 나타낸다는 뜻이다. 이런 행위는 고인을 기념하는 한 가지 방법일 뿐만 아니라 살아 있는 가족에게 사랑과 지지를 전하는 중요한 방법이기도 하다. 가족, 책임, 인간성에 대한 개인의 중시와 이해를 반영하는 것은 긍정적인 인생 태도이다.
확장 데이터:
1, 효도의 기원
효도 관념은 원시 사회 말기, 즉 모계가 부계제로 바뀌는 시기에 생겨났다. 혈연 관계의 명확성과 사유제의 출현으로 부모 어른들의 자녀 출산과 양육에 감사하기 위해 자녀에 대한 숭상심과 누적된 애도를 표하기 위해' 효' 라는 개념이 등장했다.
효자' 라는 글자는 은상시대의 갑골문에서 가장 먼저 나왔다. 효자' 의 상반부는 한 노인이 허리를 굽혀 등이 굽고,' 효' 자의 하반부는 한 아이로, 손을 뻗어 노인을 부축하며 봉사한다. 전세대와 차세대가 하나가 되는 것을 효도라고 한다. "설문해자" 는 효도에 대해 생동감 있고 정확한 설명을 했다. "효, 부모님께 은혜, 구성에서, 순종에서, 하위에서 물려받는다", "부모님이 물질적으로 양부모를 모시는 것" 이라고 말했다.
2. 효도의 발전
효도는 원래 부모 자녀 간의 가정 윤리 조정에만 국한되어 있었고 사회적 규범은 없었다. 주요 내용은 조상에게 제사를 지내고 부모님께 선을 행하는 것이다. 효는 윤리개념으로 정식으로 제기된 것은 서주시대였다. 서주 이후' 시경',' 상서', 특히 김문문에는 많은' 효' 라는 글자가 나타났다. 비문에서' 효' 의 용법은 대부분 고인 부모나 조상을 겨냥한 것이다.
서주 시대에는 효가 대량의 예기에 나타났다. 한자' 효' 는 윗사람이 늙고 아랫사람이 된다는 뜻으로, 아들이 친척을 계승하고 자신의 의지를 따를 수 있다는 뜻이다. 은상 갑골문에' 효' 라는 글자가 나왔지만 갑골문의' 효' 라는 글자는 지명일 뿐 은상님의 효가 효라는 뜻을 설명하기에는 부족하다.
3. 생활 속의 효도의 구현
자녀에 대한 부모의 지지와 사랑은 부모에 대한 존중과 지지와 상호 보완적이며, 효도는 부모와 자녀 사이의 이런 감정적 기초에서 비롯된다. 중국인들은 효를 한 사람의 생활, 가정의 화목, 국가 안강, 인류의 지속의 근본으로 여긴다. 수천 년 동안 효는 중국 사회가 가족 관계를 유지하는 도덕 규범이자 중화민족의 전통 미덕 중 하나였다.