소동파는 정주 백성을 부지런히 방문한다. 어느 날 그는 정주 북부의 수초, 서포, 대서장, 장샤오시 등의 마을을 방문했는데, 이 지역들은 지세가 낮고 늪이 가득하며 토양이 비옥하다는 것을 발견했다. 그래서 그는 쓰촨 미산을 떠올렸는데, 그의 고향은 쌀이 많이 난다. 남방의 쌀이 북방으로 운반된다면 정주는 풍요로운 땅이 될 것이다. 그래서 그는 전담자에게 벼종을 남방으로 운반하라고 지시하고, 직접 농민에게 벼이식, 재배, 관리 등의 기술을 전수하여, 이전의 황탄에서 벼미, 쌀향의 논을 개척하도록 지시했다.
소동파는 정주에서 농민들이 토양을 개량하고 황무지를 다스리도록 장려할 뿐만 아니라, 식목조림도 광범위하게 한다. 그는 북방의 아카시아 나무를 매우 좋아한다. 이런 나무는 매우 튼튼해서 가지와 잎이 무성하다. 여름에는 노란 꽃이 향기가 넘치고, 즐겁고, 추위에 견디고, 눈을 막는다. 소동파는 정주의 그의' 설랑재' 마당에 나무 두 그루를 심었다. 이 나무는 천년을 거치지만 가지가 무성하고 잎이 무성하여, 동나무 옆가지가 양쪽으로 뻗어 있는데, 마치 봉황이 날개를 펴는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 서쪽의 나무는 용처럼 하늘에서 헤엄치며, 따라서' 용',' 무봉' 이라고 불리며, 오늘 정주시의 큰 경관이 되었다. 오늘날, 수천 년의 비바람 끝에' 용' 은 이미' 용처럼',' 봉황처럼 춤을 춘다' 고 한다. 그리고 나무 밑에서 파는' 용정' 은 나뭇가지에 도르래를 설치하기 위해서이다.
감정: 거위는 소리를 남기고, 사람들은 이름을 남깁니다. 관직을 맡고, 한 쪽에 복을 주다. 소동파가 가는 곳마다 언행이 일치하여 자신의 견해를 고수하여 후세 사람들이 우러러보게 하였다. 그가 정주에서 한 일은 오늘의 말로 국민의 부담을 덜어주고 형식주의를 반대하는 것이다. 단 두 문장만 말할 수 있지만, 더 하기 어렵다. 이 세 가지 일은 소동포를 관직으로 삼는 축소판으로, 그가 정주인에게 남긴 귀중한 정신유산이다.