왕국위는 민국시대에 공인된 국학의 대가이지만, 그의 전통교육은 한 학자에 그치지 않고, 진정한 교육은 일본에서 유학하기 시작했다. 처음부터 그는 독일 고전 철학과 서양 미학으로 시작하여 색다른 정신으로 가득 찼다. 심지어 그가 보수정치에 대해 이야기할 때에도, 그는 사유재산과 정통 군주의 신성함에서 논증했다. 그는 1904' 나의 교육관' 에서 "사람은 생명, 재산, 명예, 자유가 있다. 이것들은 모두 신성불가침의 권리다. 만약 침해가 있다면, 단지 한 사람의 신성한 권리를 침해했을 뿐, 사회의 안녕은 위태롭다. 그래서 어떤 입법자들은 걱정해야 하고, 어떤 사법자들은 벌을 받아야 한다. "
왕 Guowei 는 문학적 성취와 생각의 높은 영역, 특히 그의 삶의 세 영역, 독립적인 고층 건물, 후회 하지 않아, 갑자기 다시 찾고, 교묘하게 많은 사람들에 게 등 대를 지적 했다.
그는 아주 유명한 시를 가지고 있다. "나는 가끔 눈을 뜨고 붉은 먼지를 보았지만, 불쌍한 몸은 내 눈에는 혼자였다." 한 사람의 사상 경지가 초탈되더라도, 진정으로 독립자주를 하여 붉은 먼지를 피할 수는 없다. 어떤 사람들은 왕 Guowei 조금 "바보" 라고 생각, 그는 그의 마음에 나라를 위해 오래 된 학교, 그의 마음에 깨진 꿈 처럼 죽 었 다. 명나라를 위해 죽는 사람도 있고, 머리를 땋을 것을 맹세하는 사람도 있고, 청나라를 위해 머리를 땋을 것을 맹세하는 사람도 있다.
유옥은' 왕국위 사인고평' 글에서 왕국위가 "학문에 힘쓰고, 만년 세변에 힘쓰고, 계속할 수 없고, 정신을 맡길 수 없다" 며 "만년 가정 빈곤, 중병, 사랑하는 아들의 죽음" 을 더해 비관주의가 막다른 골목을 찾았다고 말했다. 진인각은 "한 문화의 가치가 떨어지면 이런 문화에 의해 개조된 사람들은 고통을 느낄 것" 이라고 말했다. 이런 문화의 표현량이 클수록 더 고통스러울 것이다. " 상처가 깊어서 자살로 인한 것이 거의 아니다. 그는 또 "오늘의 붉은 빛을 덮는 것은 중국이 수천 년 동안 보지 못했던 거대한 대재앙이다" 고 말했다. 강탈당하고 가난해지면 이런 문화정신에 뭉친 사람도 덩달아 사라진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가난명언) 이 관당 선생은 반드시 죽어야 하기 때문에, 깊은 슬픔을 느끼고 후세 사람들에게 깊이 소중히 여긴다. ""
그의 자살은 아마도 그의 성격과 관련이 있을 것이다. 그는 어릴 때 어머니를 잃고 집안 형편이 좋지 않아 빈곤 속에서 책을 읽으면서 지나치게 비관적이고 예민한 성격의 형성으로 결국 난세에서 태어났다. 첫 접촉과 수용은 니체와 숙본화의' 비극적인 인생론' 의 영향으로 자주 외롭고 외로운 성격을 불러일으켰다.
왕 Guowei 씨를 위해, 문화의 그의 사랑 그리고 신념은, 뿐만 아니라 그의 신원 상표, 또한 그의 생활의 추구, 세계와 공존의 영적인 기둥 이다. 이런 문화가 쇠퇴할 때, 그의 마음속의 고통은 필연적으로 어떤 방식으로든 터져 나올 것이다. 왕 Guowei 씨가 자살을 선택한 이유는 그가 확고 한 태도로 세상을 말했다: 만약 당신이 문화를 지킬 수 없다면, 그것을 위해 죽는 것이 자신과 화해하는 가장 좋은 방법 일 수 있습니다!