네가 어디에서 철학 연구를 하든, 궁극적인 목적은 새로운 진리를 발견하는 것이다. 한 가지 관점을 제시할 수 있다. 그런 다음 이 관점으로 설명하는 현상과 사실이 많을수록 진실에 가까워질수록 다른 사람의 관점에 맹목적으로 빠질 수 없다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 자연과학은 대부분 기호와 공식에 의지하여 진리를 표현하는 반면, 철학이나 과학철학은 통상적인 언어와 글로 진리를 표현하는데, 우리의 중국어가 가장 적합하다. 사실 나는 중국어의 문자 자체가 깊은 철학적 의미를 가지고 있다고 생각한다. 따라서 자연과학에 대한 철학 연구를 하려면 자연과학 자체에 조예가 있어야 하는데, 그 자체로도 어렵다. 만약 네가 과학과 사회의 관계를 토론한다면, 너는 그것이 더 쉽다는 것을 알게 될 것이다. 사회는 각양각색의 사람들로 구성된 매우 복잡한 존재이다. 즉 사회에 영향을 미치는 요소가 너무 많다는 것이다. 과학은 그 중 하나일 뿐이다. 현대과학기술이 없는 고대인과 현대과학기술에 세뇌된 현대인과 사회의 차이와 같은 비교 연구를 할 수 있다. 하지만 당신이 어디에서 연구를 하든, 가장 중요한 것은 당신의 사상이 인류의 기존 지식과 관점에 얽매여서는 안 된다는 것입니다. 진정한' 진리' 는 하나뿐이고,' 실수' 는 무수히 많기 때문입니다. 사람들은 최종 진리에 도달하기 전에 실수를 저지르고 크기가 다르기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 지혜명언)
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과학은 인류 문화 중 하나로 종교 예술 철학과 공존한다. 초기에는 현대과학이 없었고, 문화의 중심은 종교였고, 예술은 대부분 종교에 기반을 두고 있었다. 나중에 철학이 발전하여 고대에는 위대한 사상가와 철학자들이 많이 나타났다. 지금은 과거의 철학자나 예술가가 없다. 현대사회에 진출한 후 과학기술이 급속히 발전하여 철학의 발전을 자연스럽게 억제했지만 (개인의 관점이 반드시 정확하지는 않음), 주로 과학기술이다.
과학철학의 연구 범주에는 두 가지 측면이 있다. 하나는 사회와 다른 인류문화와의 관계이고, 다른 하나는 과학 자체의 발전법이나 과학 진화 법칙에 근거한 철학적 관점이다.
따라서 과학 철학을 연구하려면 과거의 철학, 특히 중국과 외국의 고대 철학자, 사상가들의 저서에 대해 깊이 이해해야 한다고 생각합니다. 나는 Popper 씨의' 추측과 반박' 이 매우 좋다고 생각한다. Popper 씨의' 위선론' 은 매우 유명하다. 그러나 중국 과학기술계의 일부 사람들은 포푸르 씨의 위조 이론에 대한 이해에 편차가 있으며 외국에서도 이런 말이 없다. 위조란 어떤 과학 이론에도 한계가 있다는 것을 가리킨다. 일정 범위를 넘으면 반드시 새로운 이론을 세워야 하는데, 원래의 이론은 "위선" 이 될 것이다
지금 철학에 관심이 있는 사람은 정말 드물다. 인간의 사상은 이미 과학적으로 구체화되어, 아무도 영성이 없다. 어차피 지금은 많은 사람들이 깊은 사상이 부족해서 맹목적으로 판단하기 쉽다고 생각한다. 진실한 자신을 찾을 수 없다.