우리는 서로 다른 곳에 살고 있으며, 각 지방마다 자신의 풍속 습관과 서로 다른 풍속 문화가 있다. 그럼 안후이동릉인의 결혼은 어떤 풍습이 있고, 다른 곳과 어떻게 다른가요? 변쇼와 함께 답을 찾아 봅시다.
1. 집에 가다
중매인은 남자 앞에서 여자를 집으로 데려와 남자 부모를 만났다. 데이트는 여자 아버지가 연기하고, 가족회의는 남자 어머니가 연기한다. 남자 S 의 어머니는 여자를 안방에 초대해서 그녀의 옷과 신발과 장식품을 자세히 관찰하여 그녀의 재봉 기술과 개성을 재었다. 그리고 여자는 이 기회를 빌어 남자의 집과 가구 S 의 집, 특히 새집의 가구 설비를 점검하는데, 이는 남녀 양측이 앞으로 함께 살 수 있는 직접적인 이익이다.
2. 참여 및 고용
일반적으로 남자는 언론을 통해 여자 S 에게 손을 잡고 결혼하라고 요구한다. 두 집이 비슷하여 아주 좋은 한 쌍이다. 구사회는 쌍방의 부모의 동의를 거쳐 경철이 생일을 바꾸었고, 청대 팔자점조합은 길흉을 예측했다. 연간 별자리가 맞으면 약혼 할 수 있습니다. 공식 합의는 반드시 홍보서, 즉 이른바 책이어야 한다. 나는 그 사람의 언론에 이 일을 하도록 초대하고 싶다. 여자가 예물 품종 금액을 제시하자 남자는 약속한 기준에 따라 예식을 준비했다. 예식의 양과 질은 쌍방의 가정 상황에 의해 결정되며, 명확한 규정이 없다.
3. 울면서 결혼하려고 합니다
딸과 결혼하는 것은 기쁜 일이지만, 딸이 출가하려는 이상 풍습은 슬픔을 요구한다. 특히 푸둥 농촌에서는 예비 신부가 시누이 옆에 앉아 시누이가 붉은 녹색과 녹색의 이불을 꿰매어 혼수를 하는 것을 지켜보았다. 다 끝난 후, 그녀는 큰 실크로 덮여 머리와 베개를 담요로 만들었는데, 이것은 빼앗긴 것이다. 그런 다음 부모는 직접 이불 머리, 옷, 재료를 딸에게 주었다. 그들은 모두 상자에 넣어 그들의 딸이 집에서 가져간 것을 보여 주었다. 우리 고모는 이것이 충전 편지라는 것을 알고 있다. 이때 모녀는 울기 시작했다. 이것은 통곡하는 것이 아니라 우는 노래다. 풍습은 우는 결혼이라고 불리며, 일정한 멜로디와 내용이 있어 우는 시집가라고 한다.
4. 머리 화장하고 먼저 화장실에 갑니다
안후이 풍습에서 변기는 손자통이라고도 한다. 구사회에서 여성은 집에서 출산하고 아기는 화장실에서 태어났다. 따라서 화장실은 신혼부부의 앞날이 밝기를 기원하는 중요한 물건이다. 남성 가정의 남자아이는 초빙식을 받은 후 중도에 포기할 수 없고, 어떤 이들은 친정을 떠난 후 동분서주하거나 남쪽으로 뛰어야 한다. 이것은 떠우청룡이라고 합니다. 습관적으로 그것이 이렇게 번영하고 있다고 생각한다.
그래서 안후이 동릉의 결혼 풍속은 여전히 낭만적이고 따스하다. 앞으로 이런 결혼식에 참석할 기회가 있을지, 동릉의 숨결을 느낄 수 있을지 모르겠다. Tongling 에 오고 싶은 새로운 사람들은 진짜로 운이 좋다. 그들은 친지들이 이런 문화 고성에서 함께 그들의 사랑을 목격하게 할 수 있다.