주역' 은 중국 고대의 점술 고전이다. 이 고전은 줄곧 점쟁이로 여겨졌는데, 이것은 오해이다. 오해의 근원은 주역의 미묘함을 진정으로 이해하지 못한다는 것이다. 사실 미신과는 무관하고 점쟁이도 아니다. 대신 64 괘의 상대적 위치를 통해 덧셈과 뺄셈을 통해 자신의 상황을 판단한 다음 장단점을 따져 가장 균형 잡힌 해결책을 만든다. 이런 관점에서 볼 때, 그것은 점쟁이의 미신일 뿐만 아니라 인생의 지혜의 최고 과학이기도 하다.
주역 점술이란 바로 육구 점술법이다. 섹스를 하고 흑백점으로 구성된 그래픽으로 간곤을 인도한다. 점괘의 변화는 그것들의 상하 상대적 위치, 각 방향의 가감 연산에 있다. 이렇게 드러난 음양, 흑백, 세세, 세세, 배치는 모두 자신의 지금의 처지를 드러낼 수 있으며, 완전히 번화한 것은 거의 없다. 이것은 큰 실제적인 이득이 있다: 왜냐하면, 다음에는 점괘가 우리에게 어떻게 말하고, 어떻게 일을 하고, 우리가 물을 만나 산을 보게 할 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
이경이 이렇게 강력해서 결코 실패하지 않는 것은 세상의 모든 사람, 일, 사물 사이에 절대적인 균형이 없기 때문이다. 절대 균형은 이상적인 상태입니다. 절대적으로 균형 잡힌 상태에서는 모든 것이 아름답고 아름다울 것이며, 흠이나 갈등도 없다. 즉, 극한의 완벽에 이를 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 그러나, 다른 한편으로는, 이것은 또한 절대적인 균형이 있을 때 모든 것이 정지되고, 모든 것이 정체되어 영원히 변하지 않는다는 것을 의미한다. 이런 정체는 완벽함에도 인간 사회의 종말을 의미한다. 다음 단계는 질식할 수 있는 정체, 즉 더 무서운 영원일 수 있다. 우리 인간 사회의 절대적인 균형이 존재하지 않기 때문에 모든 것이 운동과 변화에 있다. 영원한 운동과 변화를 통해 우리는 언제든지 균형을 잡을 수 있고, 완벽에 더 가깝고, 영원히 완벽에 도달할 수 없다. 이것은 또한 인류의 생존, 번식 및 발전의 원동력이다. 불만은 올라가는 바퀴다. 불균형이야말로 해결의 길이다. 정적은 상대적이고, 움직임은 절대적이다. "이것은 끊임없이 변화하는 세상이며 활발한 사상이 필요하다." 균형은 항상 깨진다. 갈등, 갈등, 흑백이 아니면. 모든 것은 균형의 타파에서 비롯된 것이다. 동시에, 균형은 재건되고 있고, 우리의 모든 방법은 균형에 가깝다. 동작을 바꾸고 이 모든 것을 연습하다. 이경은 한 마디도 하지 않고, 우리에게 어디에 있는지, 어떻게 전진해야 우리 자신의 이익과 행복을 극대화할 수 있는지를 알려주었다.
고대에 중국은 평형을 가장 중시했다. 모든 것이 균형의 기초 위에 세워졌다. 균형은 세상의 모든 지식의 궁극적인 것이며, 어떤 과학보다도 높은 지혜라고 할 수 있다. 한의사는 넓고 심오하여, 양생을 중시하며, 우리 몸을 호위한다. 그러나 한의학 이론에서는 포만도, 일상생활, 죽 한 끼, 한 번 웃어봐, 우리가 추구하는 최고 경지, 한의사의 궁극적인 의학 이론은 바로 세 글자인 중화이다. 중화는 천인의 화합과 도법보다 자연이 더 중요하다고 할 수 있다. 음양균형론도 중국의 각종 지식과 사업이 따르는 법칙이다.
주역' 의 가치는 점술과 점, 방향, 계산으로 균형을 해석하는 데 있다. 봉건 미신은 어디에 있습니까? 하늘, 땅, 사람, 우주의 법칙을 하나로 모은 과학 저작일 뿐이다. 이것은 이해하기 어렵다. 변화의 책을 진정으로 이해하는 데는 평생의 시간이 걸린다.